第一讲哲学观和哲学的功能 他指出:“黑格尔关于自然、实在为理念所建立的学说,只是用理性的说法 表达自然为上帝所创造、物质实体为非物质的、亦即抽象的实体所创造的神学学 ·他认为人是自然界长期发展的产物,人是哲学研究和关注的中心,因此 他的学说称为人本主义 他还强调了物质第一性,意识第二性的原则 ·涉及到社会历史领域,费尔巴哈就陷入了唯心主义。 他认为人的本质是人的理性、人的情感。他脱离人的实践活动和社会关系去 谈论人,这是一种唯心主义的抽象人性论。 他把人的理性、情感看作是社会发展的动力,用抽象的人性去解释社会问 题。 旧唯物主义的特点: 是,坚持物质第一性、意识第二性,坚持无神论 二是,不了解实践在认识和社会生活中的作用 三是,不懂得辩证法 四是,历史观是唯心主义的。 2、哲学的基本问题及唯物、唯心两大哲学派别的对立 恩格斯对哲学的基本问题的科学规定:“全部哲学,特别是近代哲学的重大 的基本问题是思维和存在的关系问题。”(《马选》4卷,p219) 思维:指人的意识、精神,即主观精神活动 意识、精神包括人的全部精神活动,如认识、思维、感情、意志等等。 存在:包括一切物质实体,以及一切物质属性和关系。 全部哲学都是在用各自的方式解决思维和存在的关系问题。 所谓“思维和存在的关系问题”,按照恩格斯的论述,主要有两个方面 的内容: 是,思维对存在的地位问题,即思维和存在谁是第一性,谁是第二性的 问题,即何者第一性? 二是,思维能否反映存在的问题,即思维能不能认识现实世界的问题,即 世界是否可知? 对哲学基本问题第一个方面的不同解决方式,区别了唯物主义和唯心主 义的对立,对第二个方面的不同回答决定了可知论和不可知论的对立 哲学的党派性:指承认唯物主义、唯心主义的对立。 毛泽东说,哲学史上有两个对子:唯物主义和唯心主义;辩证法和形而 上学的对立。 关于唯心主义产生的根源 唯心主义产生的认识论根源 “时间先在性”是指事物的存在在时间上先于意识。这是形成唯物主义观第一讲 哲学观和哲学的功能 8 他指出：“黑格尔关于自然、实在为理念所建立的学说，只是用理性的说法 表达自然为上帝所创造、物质实体为非物质的、亦即抽象的实体所创造的神学学 说。 · 他认为人是自然界长期发展的产物，人是哲学研究和关注的中心，因此 他的学说称为人本主义。 · 他还强调了物质第一性，意识第二性的原则。 ·涉及到社会历史领域，费尔巴哈就陷入了唯心主义。 他认为人的本质是人的理性、人的情感。他脱离人的实践活动和社会关系去 谈论人，这是一种唯心主义的抽象人性论。 他把人的理性、情感看作是社会发展的动力，用抽象的人性去解释社会问 题。 旧唯物主义的特点： 一是， 坚持物质第一性、意识第二性，坚持无神论； 二是，不了解实践在认识和社会生活中的作用； 三是，不懂得辩证法； 四是，历史观是唯心主义的。 2、哲学的基本问题及唯物、唯心两大哲学派别的对立 恩格斯对哲学的基本问题的科学规定：“全部哲学，特别是近代哲学的重大 的基本问题是思维和存在的关系问题。”（《马选》4 卷，p219） 思维：指人的意识、精神，即主观精神活动。 意识、精神包括人的全部精神活动，如认识、思维、感情、意志等等。 存在：包括一切物质实体，以及一切物质属性和关系。 全部哲学都是在用各自的方式解决思维和存在的关系问题。 · 所谓“思维和存在的关系问题”，按照恩格斯的论述，主要有两个方面 的内容： 一是，思维对存在的地位问题，即思维和存在谁是第一性，谁是第二性的 问题，即何者第一性？ 二是，思维能否反映存在的问题，即思维能不能认识现实世界的问题，即 世界是否可知？ ·对哲学基本问题第一个方面的不同解决方式，区别了唯物主义和唯心主 义的对立，对第二个方面的不同回答决定了可知论和不可知论的对立。 ·哲学的党派性：指承认唯物主义、唯心主义的对立。 ·毛泽东说，哲学史上有两个对子：唯物主义和唯心主义；辩证法和形而 上学的对立。 ·关于唯心主义产生的根源 ·唯心主义产生的认识论根源 “时间先在性”是指事物的存在在时间上先于意识。这是形成唯物主义观