雨初息。”还未直接描写别离,“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中, 就酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。唐卢殷《晚蝉》:“犹畏旅人 头不白,再三移树带声飞。”写蝉以声引愁,旅人行-程,飞蝉跟着鸣 程,似乎专与行人为难,写出了诗人一路走去一路愁苦的沉重心情。 ˆ寒蝉鸣我侧"(三国人曹植《赠白马王彪》)等诗句也表达这样的情 思 2、鸿雁。鸿雁是候鸟,每年秋季南迁,常常引起游子思乡怀亲之 情和羁旅伤感。“洞庭一夜无穷雁,不待天明尽北飞。”(唐李益《春 夜闻笛》)“人归落雁后,思发在花前。”(隋·薛道衡《人日思归》), 早在花开之前,就起了归家的念头,但等到雁已北归,人还没有归家 诗人在北朝做官时,岀使南朝陈,写下这思归的诗句,含蓄而又婉转. 以雁写思的还有“夜闻归雁生相思,病入新年感物华"(欧阳修《戏答 元稹》)“残星数点雁横塞,长笛一声人倚楼(唐赵嘏《长安秋望》) 星辰冷落碧潭水,鸿雁悲鸣红蓼风″(宋戴复古《月夜舟中》)等。 也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉,鸿雁作 为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到,江 糊秋水多”(杜甫《天未怀李白》)“朔雁传书绝,湘篁染泪多”(李商 隐《离思》)等。 3、杜鹃。杜鹃,又名杜宇、孑规,叫声凄切。古代神话中,蜀王 杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子,自己隐居山林,死后灵魂化 为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。在古典诗 歌中它往往和哀怨、思归相关。“可堪孤馆闭舂寒,杜鹃声里斜阳暮 (秦观《踏莎行》),借杜鹃之声,渲染孤馆的哀怨之情,传达岀诗人2 雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中， 就酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。唐卢殷《晚蝉》：“犹畏旅人 头不白，再三移树带声飞。”写蝉以声引愁，旅人行一程，飞蝉跟着鸣 一程，似乎专与行人为难，写出了诗人一路走去一路愁苦的沉重心情。 “寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情 思。 2、鸿雁。鸿雁是候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之 情和羁旅伤感。“洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。”（唐·李益《春 夜闻笛》）。“人归落雁后，思发在花前。”（隋·薛道衡《人日思归》）， 早在花开之前，就起了归家的念头，但等到雁已北归，人还没有归家。 诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。 以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答 元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐·赵嘏《长安秋望》）、 “星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋·戴复古《月夜舟中》）等。 也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作 为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江 糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商 隐《离思》）等。 3、杜鹃。杜鹃，又名杜宇、子规，叫声凄切。古代神话中，蜀王 杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化 为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。在古典诗 歌中它往往和哀怨、思归相关。“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮” （秦观《踏莎行》），借杜鹃之声，渲染孤馆的哀怨之情，传达出诗人