藤皮绳,一一放在大树下,转身返回,率领猎队进驻占卜处,大规模的围猎活动即告开始。 占卜时,三人分别进行,如果三人都得吉兆,三人回去带队进山狩猎,如果二人吉兆,一人凶兆 得凶兆者告退,由得兆吉者继续占卜,直到西勒克鸟给予满意的兆示为止。(第74页)9 本卦辞意为:得《小过》这一卦时(或者说在《小过》这一卦所当时日内),可举行宴飨活动,利于进 行占卜。可做小事,不可做大事。如果飞鸟传下来声音,好像是说“不宜上,宜下”,这预示着大吉大利 、出没行动类鸟占 1.《明夷》六二:明夷,夷于左股,用拯马,壮吉。 夷于左股”,夷,伤也。“用拯马,壮吉”,拯,帛书作摆,《说文》:“掛,上举也从手升声。《易》日:“拼 马壮吉。橙,拼或从登。”拯拼橙读音相同,可通假。但“拯马”解作“上举马”,意不可通。高亨先生云 “拯疑借为賺,割去牡马之阳兵,今谓之骗马。”12可从。壮,强壮。全爻意为:打猎时射伤了明夷鸟的左 大腿,这预示若如果骊号,写還壮则言利,(马瘦弱则不吉) 2.《明夷》九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。 此爻帛书作:“九三:明夷,夷于南守,得亓大首,不可疾贞。”从上下爻及文意看,当从帛书。“夷于南 守”,在南部狩猎时射伤了明夷鸟,守通狩,狩猎。亓通其,它的。“大首”高亨先生以为“首”通“道”,大 首即大道,“得其大首”是打猎迷路,又重新找到了大道的意思。张立文先生以为“首”是剑把顶端的剑环 拊,“得其大首”是指获得了一个剑环拊。这两种说法与前后文意似乎都不协。“大首”应是指这群明夷 鸟中的头领,一般来说它应个头比较大,羽毛比较美丽。全爻的意思是说:在南部打猎时射伤了一只明 夷鸟,并捕获了这群鸟的头领,这预示着不可占问与疾病有关的事。 3《明夷》六四:入于左腹,获明夷之心,于出门庭。 这条爻辞帛书作:“六四:明夷,夷于左腹获明夷之心于出门廷。”亦当以帛书为是。本爻意思是说: 打猎时射伤了明夷鸟的左腹,这预示着将会在出大门时获得一颗明夷鸟的心脏 以上三条爻辞,是根据猎物的情况来进行占卜的,这类习俗在我国当今的一些少数民族民族中仍可 看到,比如纳西族就认为: (22)上山打猎时,猎着断腿的野兽,有灾;拾着无头的死野兽,有灾。 (23)老熊死法有两种:一种是匍匐着死;一种四肢朝天死。但有人上山狩猎时,猎到像人一样 坐着,且用一只手托着下巴,或仰天后靠而死的老熊,说明猎者将有灾,或会死亡 (24)到山中狩猎猎着黄麂子,麂子死时叫声似哭声,说明猎者家中将有丧事。(纳西族卷,第 275页)[6 哈尼族也认为 出山狩猎,猎到麂子,麂子死时,牙齿咬着舌头,说明第二天仍可继续狩猎,而且会有收获。(哈 尼族卷,第289页)1 4.《渐》初六:鸿渐于干,小子厉。有盲,无咎。 鸿鸿雁。渐,《彖传》说“渐之进也”所以古今注疏家大都释“渐”为“进”。实际上,“渐”有“次序”之 意。《史记·吴太伯世家》:“兄弟皆欲致国,令以渐至焉。”渐在本卦中,是描述的鸿雁降落时的动作。鸿 雁这类群居性的大型鸟类,不像麻雀类的小鸟那样灵活,可以嗖地一下起飞,也可嗖地一下降落,它们需 要徐徐滑翔着落下,而且为了避免降落时互相碰撞,一般都是有秩序地一个跟一个地落下。干,帛书作 渊,竹书作。《说文》:“渊回水也,从腊,象形左右岸也,中象水克。”竹书作篚,正像剧形指两山之间 的水,今或称为涧。《诗·斯干》:“秩秩斯干。”毛传:“干,涧也。”是干、渊均可指山间之水。小子,小孩 子,与“丈人”相对。厉,恶鬼。《左传·成公十年》:“晋侯梦大厉。”古人认为恶鬼附身可致人疾病。由恶 鬼等邪气引起的疫病也称厉,或写作疠。《诗·瞻卬》:“瞻叩昊天,则不我惠。孔填不宁,降此大厉。邦 靡有定,士民其瘵。蟊贼蟊疾,靡有夷届。罪罟不收,靡有夷瘳。”此诗就是讲上天降下大的疫病的。本 爻是说:鸿雁徐徐降落在山涧里,这预示着小孩子会得疫病。如果发生争吵,没什么危害。 201994-2007chinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreservedhttp:/www.cnki.net藤 皮绳 , 一 一放在 大 树 下 , 转 身返 回 , 率领 猎 队进驻 占 卜处 , 大规模 的 围猎 活动 即告 开始 。 占 卜时 , 三人分别进行 , 如 果 三人都得 吉兆 , 三人 回 去带队进 山 狩 猎 , 如 果二人 吉兆 , 一人 凶 兆 , 得 凶 兆 者告 退 , 由得 兆 吉者继 续 占 卜, 直到 西 勒 克 鸟给 予满 意的 兆 示 为止 。 第 页 〕 本 卦辞意 为 盆得《小过 》这一 卦时 或者说在《小过 》这 一卦所 当时 日 内 , 可举行 宴飨 活 动 , 利 于进 行 占 卜。 可做小事 , 不 可做大事 。 如果 飞 鸟传下来声音 , 好像是说 “ 不 宜上 , 宜下 ” , 这预示着大吉大利 。 三 、 出没行动类鸟 占 《明夷 》六二 明夷 , 夷于左股 用拯 马 壮吉 。 “ 夷于左股 ” , 夷 , 伤也 。 “ 用 拯 马 , 壮吉 ” , 拯 , 帛书作橙 ,《说文 》 “ 拼 , 上举也 , 从手升声 。 《易 》曰 ‘ 扮 马壮吉 。 ’橙 , 拼或从登 。 ”拯拚橙读音相 同 , 可 通 假 。 但 “ 拯 马 ”解 作 “ 上举 马 ” , 意不 可 通 。 高 亨先 生 云 “ 拯 疑借为嵘 , 割去牡 马之 阳具 , 今谓之骗 马 。 ” 〕可从 。 壮 , 强壮 。 全交意为 打猎 时射伤了 明夷 鸟 的左 大腿 , 这 预示着如果骗 马 , 马强壮则吉利 , 马瘦 弱则不吉 。 《明夷 》九三 明夷于南狩 得 其大 首 , 不 可疾 贞 。 此 交 帛书作 九三 明夷 , 夷 于南守 , 得 元大首 , 不 可疾贞 。 ”从上 下交及 文 意看 , 当从 帛书 。 “ 夷 于南 守 ” , 在南部狩猎 时射伤了明夷 鸟 , 守通 狩 , 狩猎 。 介 通 其 , 它 的 。 “ 大首 ” , 高亨 先 生 以 为 “ 首 ” 通 “ 道 ” , 大 首 即大道 , “ 得 其大首 ”是 打猎迷路 , 又重新 找 到 了大道 的意思 。 张立文先生 以为 “ 首 ”是剑把顶端的剑环 扮 , “ 得其大首 ”是指获得 了一个剑 环扮 。 这两种说法 与前 后 文意似乎都不 协 。 “ 大 首 ”应 是 指 这 群 明夷 鸟 中的头领 , 一 般来说它应个头 比较 大 , 羽 毛 比较美 丽 。 全交 的意思是说 在 南部打猎 时射 伤 了一 只 明 夷鸟 , 并捕获 了这群 鸟的头领 , 这预示 着不 可 占问与疾病有关的事 。 《明 夷 》六 四 入 于 左腹 获 明 夷之 心 , 于 出门庭 。 这 条交辞 帛书作 “ 六 四 明夷 , 夷 于左腹 , 获 明夷之心 于 出门廷 。 ”亦 当以 帛书为是 。 本交意思 是说 打猎时射伤 了明夷鸟 的左腹 , 这预示 着将会在 出大 门时获得一颗 明夷 鸟 的心 脏 。 以 上三条 艾辞 , 是 根据猎物 的情况来进行 占 卜的 , 这类 习俗在我 国当今 的一些少数 民族 民族 中仍可 看到 , 比如纳西族就认 为 上 山 打猎 时 , 猎着断腿 的 野兽 , 有灾 拾 着无 头 的 死 野兽 , 有灾 。 老 熊死 法有 两 种 一 种是 旬 句着死 一 种 四 肢 朝 天 死 。 但有人上 山 狩 猎 时 , 猎 到像人 一 样 坐 着 , 且 用 一 只 手托 着下 巴 , 或 仰 天后 靠而 死 的 老 熊 , 说 明猎者 将有 灾 , 或 会死 亡 。 到 山 中狩 猎猎 着黄 鹿 子 , 鹿 子 死 时 叫 声似 哭 声 , 说 明 猎 者 家 中将 有 丧 事 。 纳 西 族 卷 , 第 页 〕 哈尼族也认为 出 山 狩 猎 , 猎到鹿子 , 鹿子 死 时 , 牙 齿咬 着舌 头 , 说 明 第二 天仍 可继 续狩猎 , 而 且会有收获 。 哈 尼 族卷 , 第 页 “ 」 《渐 》初 六 鸿渐 于 干 , 小子 厉 。 有言 , 无 咎 。 鸿 , 鸿 雁 。 渐 ,《象传 》说 “ 渐之进 也 ” , 所 以古今 注 疏家大都释“ 渐 ” 为 “ 进 ” 。 实 际上 , “ 渐 ”有 “ 次序 ”之 意 。 《史记 · 吴太伯世家 》 兄弟 皆欲致 国 , 令 以渐 至焉 。 ”渐在本 卦 中 , 是描述 的鸿雁 降落时 的动作 。 鸿 雁这类 群居性 的大型 鸟类 , 不像麻雀类 的小 鸟那样灵 活 , 可 以 唆地一下起飞 , 也可 唆地一 下降落 , 它们需 要徐徐 滑翔着 落下 , 而且 为 了避免 降落时互 相 碰撞 , 一 般都是 有秩 序 地 一 个跟 一 个 地 落下 。 干 , 帛书 作 渊 , 竹 书作的 。 《说文 》 渊 , 回水也 , 从 朋 , 象形 , 左 右岸也 , 中象水完 。 ” 竹书作能 , 正像 照形 , 指 两 山 之 间 的水 , 今或称 为涧 。 《诗 · 斯 干 》 秩 秩 斯 干 。 ” 毛 传 “ 干 , 涧 也 。 ”是 干 、 渊 均 可 指 山 间之 水 。 小 子 , 小 孩 子 , 与 “ 丈人 ”相对 。 厉 , 恶鬼 。 《左 传 · 成公 十年 》 晋侯 梦大厉 。 ”古人认为恶鬼 附身可致人疾 病 。 由恶 鬼等邪气 引起 的疫病也称厉 , 或写作病 。 《诗 · 瞻印 》“ 瞻 印昊 天 , 则 不 我 惠 。 孔 填不 宁 , 降此 大厉 。 邦 靡有定 , 士 民其潦 。 盂贼 盂疾 , 靡有夷届 。 罪 署不 收 , 靡 有 夷 廖 。 ” 此诗就 是 讲上 天 降下 大的疫病 的 。 本 交是说 鸿雁 徐徐 降落在 山涧里 , 这 预示 着 小孩子会得疫 病 。 如果 发生争吵 , 没什 么危害