此件作品用色并不多，以勾勒线条见长，在不违背线条的充分表现力的情况 下以简单的几种色来加以敷设，虽色彩较少，但神完气足，收到了很好的效果 以赭石、朱砂、白粉和花青等儿种颜色为主，施以不同的地方，借以烘托气氛和 表现人物的性格特征。朱砂往往在人物衣纹褶皱处和所坐辇、床以及衣服上出现， 既显得热烈而又有某种温暖的气氛，但并不给人杂乱和不和谐之感，辇、床的某 些部位，人物头发、胡须、衣领边沿及袖口或者衣服及鞋履部分，皆以黑色的淡 墨渲染，既显沉静、古雅，又与朱砂的红色形成对比，透出一股高古、雅静之气。 《步辇图》 《步辇图》是唐代画家阎立本的作品，局部绢本设色，现藏故宫博物院。内 容反映的是吐蒂（今西藏）王松赞干布迎娶文成公主入藏的事。它是汉藏兄弟民 族友好情谊的历史见证。 作品介绍 图卷右半是在宫女拥下坐在步辇中的唐太宗，左侧三人前为典礼官，中为 禄东赞，后为通译者。唐太宗的形象是全图焦点。阁立本煞费苦心地加以生动细 致的刻画，画中的唐太宗面目俊朗，目光深邃，神情庄重，充分展露出盛唐 代明君的风范与成仪。阎市本为了更好地突现出太宗的至尊风府，巧妙地云用对 比手法进行衬托表现。 是宣们的桥小、 、稚嫩，以她们或执扇或抬辇、或侧 或正 或趋或行的体态来映衬唐太宗的壮硕、深沉与凝定， 为反： 二是以 东赞的诚挚谦恭、持重有礼来衬托唐太宗的端肃平和、蔼然可亲之态，是为正衬。 该图不设背景，结构上自右向左，由紧密而渐趋疏朗、重点突出，节奏鲜明。 历史背景 松赞干布是吐蒂第三十二世赞普，他平定叛乱，开创了统一的吐蕃王朝。在 唐文化的影响下，松赞干布对吐蕃的政 济、 文化等进行 改革， 进了吐蕃社会开始向封建制过渡，可以说松赞干布是一位颇颜有作为的赞普。634 年，他派使者回唐求香，但未能如尽以偿。638年，他又派使者带琉璃宝入唐求 婚，同时，他又带领20万军队猛攻唐朝的松州（今四川松落），想以此向唐施 加压力以答应自己的求婚，但被唐军击退。至此，他认识到必须要诚心与唐和好。 公元640年，即唐贞观十四年，吐蕃王派大相（相当于宰相）禄东赞向大 唐求亲，第二年到达长安。由于当时大唐帝国国泰民安，各民族友好相处，因此 当时竞有五个兄弟民族的首领向大唐求亲，太宗很是为难。最后，想出一个平等 竞争的办法：请五位大使参加考试，谁考胜了，就把公主嫁给谁家的首领。 当 时出了五道难题，吐蕃使臣禄东赞过关新将，一路领先，最终取得了胜利。太示 非常高兴，心想：松赞干布的使臣这样机智、聪明，松赞干布自己更不用说了 于是，决定将文成公主嫁予吐帝王松赞干布。文成公主出嫁的背息传到吐帝以 后，吐蕃人在很多地方都准备了马匹、牦牛、食物和饮水，决定降重迎接：松赞 干布亲率欢迎队伍由拉萨出发直奔青海迎接。松赞干布高兴地说：“我今天能娶 上国大唐公主，实在荣幸。我要为公主建造一座城，作为纪念，让子孙万代都要 与上国大唐永远亲和。”他按照唐朝的建筑风格，在拉萨修建了城郭和宫室，这 就是现在的布达拉宫。 文成公主入藏时，带去了大批丝织品和典籍，还有许多树木、果蔬的种籽， 将中原地区的先进文化和生产技术带进了青藏高原，促进了藏族政治、经济、文 This document is produced by trial version of Print2Flash.Visit www.printfash.com for more informationThis document is produced by trial version of Print2Flash. Visit www.print2flash.com for more information