此外还有很重大的原因，是耶稣会内部的分裂. 还有一件附带原因，也是教会行动影响到学界.….相传当时耶稣 会教徒党于皇太子允礽，喇嘛寺僧党于雍正帝胤祯，双方暗斗，黑幕 重重.后来雍正帝获胜，耶稣会势力遂一败涂地.这种史料，现时虽 未得有充分证据，然而口碑相传，大致可信.雍正元年浙闽总督满宝 奏请，除在钦天监供职之西洋人外，其余皆驱往澳门看管，不许阑入 内地，得旨施行.这件事是否于宫廷阴谋有关，姑且不论.总之康熙 五六十年间所延揽的许多欧洲学者，到雍正帝即位之第一年，忽然 驱除净尽.中国学界接近欧化的机会从此错过，一搁便阁了二百年 了.P20. 8.明季道学反动，学风自然要由蹈空变为核实一由主观的推想变为 客观的考察.客观的考察有两条路：一自然界现象方面；二社会文献 方面.以康熙间学界形势论，本来有趋重自然科学的可能性，且当时 实在也有点这种机兆.然而到底不成功者，其一如前文所讲，因为种 种事故把科学媒介人失掉了.其二，则因中国学者根本习气，看轻了 “艺成而下”的学问，所以结果逼着专走文献这条路.但还有个问题， 文献所包范围很广，为什么专向古典部分发展，其他多付阙如呢？问 到这里，又须拿政治现象来说明. 康熙帝是比较有自由思想的人.他早年虽间兴文字之狱，大抵都 是他未亲政以前的事，而且大半由奸民告诉官吏邀功，未必出自朝 廷授意.他本身却是阔达大度的人，不独政治上常采宽仁之义，对于此外还有很重大的原因,是耶稣会内部的分裂. 还有一件附带原因,也是教会行动影响到学界.….相传当时耶稣 会教徒党于皇太子允礽,喇嘛寺僧党于雍正帝胤祯,双方暗斗,黑幕 重重.后来雍正帝获胜,耶稣会势力遂一败涂地.这种史料,现时虽 未得有充分证据,然而口碑相传,大致可信.雍正元年浙闽总督满宝 奏请,除在钦天监供职之西洋人外,其余皆驱往澳门看管,不许阑入 内地,得旨施行.这件事是否于宫廷阴谋有关,姑且不论.总之康熙 五六十年间所延揽的许多欧洲学者,到雍正帝即位之第一年,忽然 驱除净尽.中国学界接近欧化的机会从此错过,一搁便阁了二百年 了.P20. 8.明季道学反动,学风自然要由蹈空变为核实—由主观的推想变为 客观的考察.客观的考察有两条路:一自然界现象方面;二社会文献 方面.以康熙间学界形势论,本来有趋重自然科学的可能性,且当时 实在也有点这种机兆.然而到底不成功者,其一如前文所讲,因为种 种事故把科学媒介人失掉了.其二,则因中国学者根本习气,看轻了 “艺成而下”的学问,所以结果逼着专走文献这条路.但还有个问题, 文献所包范围很广,为什么专向古典部分发展,其他多付阙如呢?问 到这里,又须拿政治现象来说明. 康熙帝是比较有自由思想的人.他早年虽间兴文字之狱,大抵都 是他未亲政以前的事,而且大半由奸民告诉官吏邀功,未必出自朝 廷授意.他本身却是阔达大度的人,不独政治上常采宽仁之义,对于