作出的决定和表示的意见。古时规定应该有人公开解释法律, 这些人由皇帝赋予权力就法律问题作出解答,称为法学家。他 们的一致决定和意见具有这样的权威,根据宪令规定,审判 员也不得拒绝遵从。 9.不成文法是习惯确立的法律,因为古老的习惯经人们 加以沿用的同意而获得效力,就等于法律。 因此,把市民法区分为两种,是合宜的。这看来是 导源于雅典和拉塞戴蒙这两个国家的不同习惯,因为这两个 国家的一贯做法是:拉塞戴蒙人宁愿把作为法律来遵守的东 西,记在心里,至于雅典人则宁愿把在成文法中所载的东西 妥善地保存下来 11.各民族一体遵守的自然法则是上帝神意制定的,因 此始终是固定不变的。至于每一国家为自身所制定的法律则 经常变动,其变动或由于人民的默示同意,或由于以后制定 的其他法律 2.我们所适用的全部法律,或是关于人的法律,或是 关于物的法律,或是关于诉讼的法律。首先考察人,因为如 果不了解作为法律的对象的人,就不可很好地了解法律。 第三篇关于人的法律 关于人的法律的主要区分如下:一切人不是自由人就是 奴隶 1.自由人得名于自由一词。自由是每个人,除了受到物 质力量或法律阻碍外,可以任意作为的自然能力作 出 的 决 定 和 表 示 的 意 见 。 古 时 规 定 应 该 有 人 公 开 解 释 法 律 ， 这 些 人 由 皇 帝 赋 予 权 力 就 法 律 问 题 作 出 解 答 ， 称 为 法 学 家 。 他 们 的 一 致 决 定 和 意 见 具 有 这 样 的 权 威 ， 根 据 宪 令 规 定 ， 审 判 员 也 不 得 拒 绝 遵 从 。 ９ ． 不 成 文 法 是 习 惯 确 立 的 法 律 ， 因 为 古 老 的 习 惯 经 人 们 加 以 沿 用 的 同 意 而 获 得 效 力 ， 就 等 于 法 律 。 １ ０ ． 因 此 ， 把 市 民 法 区 分 为 两 种 ， 是 合 宜 的 。 这 看 来 是 导 源 于 雅 典 和 拉 塞 戴 蒙 这 两 个 国 家 的 不 同 习 惯 ， 因 为 这 两 个 国 家 的 一 贯 做 法 是 ： 拉 塞 戴 蒙 人 宁 愿 把 作 为 法 律 来 遵 守 的 东 西 ， 记 在 心 里 ， 至 于 雅 典 人 则 宁 愿 把 在 成 文 法 中 所 载 的 东 西 妥 善 地 保 存 下 来 。 １ １ ． 各 民 族 一 体 遵 守 的 自 然 法 则 是 上 帝 神 意 制 定 的 ， 因 此 始 终 是 固 定 不 变 的 。 至 于 每 一 国 家 为 自 身 所 制 定 的 法 律 则 经 常 变 动 ， 其 变 动 或 由 于 人 民 的 默 示 同 意 ， 或 由 于 以 后 制 定 的 其 他 法 律 。 １ ２ ． 我 们 所 适 用 的 全 部 法 律 ， 或 是 关 于 人 的 法 律 ， 或 是 关 于 物 的 法 律 ， 或 是 关 于 诉 讼 的 法 律 。 首 先 考 察 人 ， 因 为 如 果 不 了 解 作 为 法 律 的 对 象 的 人 ， 就 不 可 很 好 地 了 解 法 律 。 第 三 篇 关 于 人 的 法 律 关 于 人 的 法 律 的 主 要 区 分 如 下 ： 一 切 人 不 是 自 由 人 就 是 奴 隶 。 １ ． 自 由 人 得 名 于 自 由 一 词 。 自 由 是 每 个 人 ， 除 了 受 到 物 质 力 量 或 法 律 阻 碍 外 ， 可 以 任 意 作 为 的 自 然 能 力 。 １ ２ 第 一 卷