我国园林中的林木,很有特点。归纳起来有两个特征:一是遵循“取其自然,顺其自 然”之原则。无论松、柏、柳、梧、梅、竹、樟、槐等都按它们自己生长之姿态植之, 几乎不加修饰。二是林木的自然组合。多株的树木,种得自然得体。几乎没有一个中国传 统园林把树木列队而植,总是自然而然的散植于园中,表现着大自然之林木状态 园中之植树,须看树而种树。有的树往往宜单植,如松、桕、樟、梧桐、银杏、棕 榈等。或者也有多株同类之树植于一处,但总是有自己单独的形象、轮廊线。我们欣赏这 类树,也总是赏其单颗树的形态。观松柏之矫健,看梧桐之魁然,视银杏之髙耸,赏竹 枝之秀雅。有的宜合种,如冬青、女贞、木樨、柑橘以及竹类等,种得浓密,意象丛 林。这种树往往不欣赏其单株的形象,而且往往起渲染环境的作用,作为某个主题景物 (如单石、单株树、亭、轩等)的陪衬物。这种“丛林”宜密不宜疏。这也是中国画之 方法论,所谓疏可跑马,密不通风。 园中之植树,须注意主次,切忌松柳竹槐乱种一起。所谓主次,就是一处地方以某 树为主题,其余则作为陪衬。主题之树,不在数量之多少,而在于位置是否显要,形态是 否突出。陪衬之林木,一要少个性(如冬青、女贞、洋槐之类)二要对主题之树起哄托作 用,位置疏密等是关键。一处景观,树不宜染:种类宜少不宜多。树的种类多,难以统 园中之植树,也须注意植于何处。柳宜植水边,有“杨柳岸晓风残月”之趣。桐榈 不宜植阳处,否则它会疯长,太高则不好看。庭中宜植槐、榆之类,数年后亭亭如盖,夏 阴于庭,能生凉意;冬则落叶,阳光满院 樟宜植于园宅前部,楝宜植于其后部。我国民俗有“前樟后”之说,吉利之意。 松柏多植于山丘,虽为假山,但有真山之精神。山石松柏,其美学思想多有“言 志”、“比德”之意。苏州网师园有“看松读画轩”,轩前有松,则取其意;狮子林有 指柏轩,也是人文之气,这是取宋代朱熹之句“笑指庭前柏”。其中有一株已有数百年, 取名“腾跤”,形态入画。 竹宜丛生,山前、屋后、庭内皆宜。文人爱竹,相传晋代王羲之之子王微之,自汗 居后庭中无竹,整天不乐,后来给他植竹于庭,他就得意了,说“何可一日无此君”。 后来“此君”成了竹的代名词。文人爱竹,一是从概念出发,竹空心,有虚心好学之意; 又有节,为高风亮节。二是从形态出发,竹有画意,许多画家喜画竹。因此,大多数园林 均有竹。扬州个园,“个”即半枝竹,更有谦意。园主人黄应泰虽是盐商,但也喜舞文弄 墨,别号即“个园”。 梅与竹相仿,也为文人喜欢之物,画家画它,园中也植它。梅清高,有骨气,“无 意苦争春,一任群芳妒”(陆游《卜算子》)。苏州有邓尉山“香雪海”,杭州有“灵峰 寻梅”;但园中之梅,不可能有那漫山遍野大片梅的条件,所以多为零星的,如狮子林问 梅阁,有古梅名“卧龙”这是取名代李俊诗:“借问梅花堂上月,不知别后几回园”。扬 州何园中有座建筑叫船厅,周围植梅,故门前楹联曰:“月作作主人梅作客,花为四壁船 为家”。 园中林木要注意由小至大。新建园林多小树,植时不能太密,要考虑长大后的情 形。如今有很多人不懂这个道理,如银杏、香樟之类,种得很密,殊不知这类树将来会长 得很大。树植好少移动,须知“人动活,树动死”,特别忌动大树 花卉在园林中也须重视手法。这种手法关键在于意境。如苏州拙政园海棠春坞小院 中植海棠,院周有回廊,这是取苏东坡之诗《海棠》之意:“东风袅袅泛崇光,香雾空蒙 月转廊。只恐夜深花谁去,故烧高烛照红妆。” 荷花也植于园林池中,而且往往把它诗化了。夏日荷花盛开,“映日荷花别样 红”。苏州拙政园大水池中有荷风四面亭,与岸有小桥相连,亭有楹联:“四壁荷花三面 柳,半潭秋水一房山”。荷到秋末冬初,荷叶残败,有萧琵之感,似悲剧之美。拙政园有 座留听阁,阁前水池,池中有荷。“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声”。这是李商隐 诗《宿骆氏亭寄怀崔崔衮》之句意, 苏州怡园,多为“短镜头”之景,有花卉画册页之效果。如入口处一个小院,迎面 片白墙,上刻“恰园”二字,墙前有花坛,上植花卉、小树,置几块单石,形成花卉大我国园林中的林木，很有特点。归纳起来有两个特征：一是遵循“取其自然，顺其自 然”之原则。无论松、柏、柳、梧、梅、竹、樟、槐等都按它们自己生长之姿态 植之， 几乎不加修饰。二是林木的自然组合。多株的树木，种得自然得体。几乎没有一个中国传 统园林把树木列队而植，总是自然而然的散植于园中，表现着大自然之林木状态。    园中之植树，须看树而种树。有的树往往宜单植,如 松、柏、樟、梧桐、银杏、棕 榈等。或者也有多株同类之树植于一处，但总是有自己单独的形象、轮廊线。我们欣赏这 类树，也总是赏其单颗树的形态。观松柏之矫 健，看梧桐之魁然，视银杏之高耸，赏竹 枝之秀雅。有的宜合种，如冬青、女贞、木樨、柑橘以及竹类等，种得 浓密，意象丛 林。这种树往往不欣赏其单株的形象，而且往往起渲染环境的作用，作为某个主题景物 （如单石、单株树、亭、轩等）的陪衬物。这种“丛林”宜密不 宜疏。这也是中国画之 方法论，所谓疏可跑马，密不通风。    园中之植树，须注意主次，切忌松柳竹槐乱种一起。所谓主次，就是一处地方以某 树为主题，其余则作为陪衬。主题之树，不在数量之多少，而在于位置是否显要，形态是 否突出。陪衬之林木，一要少个性（如冬青、女贞、洋槐之类）二要对主题之树起哄托作 用，位置疏密等是关键。一处景观，树不宜染：种类宜少不宜多。树 的种类多，难以统 一。    园中之植树，也须注意植于何处。柳宜植水边，有“杨柳岸晓风残月”之趣。桐榈 不宜植阳处，否则它会疯长，太高则不好看。庭中宜植槐、榆之类，数年后亭亭如盖，夏 阴于庭，能生凉意；冬则落叶，阳光满院。    樟宜植于园宅前部，楝宜植于其后部。我国民俗有“前樟后”之说，吉利之意。 松柏多植于山丘，虽为假山，但有真山之精神。山石松柏，其美学思想多有“言 志”、“比德”之意。苏州网师园有“看松读画轩”，轩前有松，则取其意；狮子林 有 指柏轩，也是人文之气，这是取宋代朱熹之句“笑指庭前柏”。其中有一株已有数百年， 取名“腾跤”，形态入画。    竹宜丛生，山前、屋后、庭内皆宜。文人爱竹，相传晋代王羲之之子王微之，自汘 居后庭中无竹，整天不乐，后来给他植竹于庭，他就得意了，说“何可一日无此 君”。 后来“此君”成了竹的代名词。文人爱竹，一是从概念出发，竹空心，有虚心好学之意； 又有节，为高风亮节。二是从形态出发，竹有画意，许多画家喜画竹。因此，大多数园林 均有竹。扬州个园，“个”即半枝竹，更有谦意。园主人黄应泰虽是盐商，但也喜舞文弄 墨，别号即“个园”。    梅与竹相仿，也为文人喜欢之物，画家画它，园中也植它。梅清高，有骨气，“无 意苦争春，一任群芳妒”（陆游《卜算子》）。苏州有邓尉山“香雪海”，杭州有“灵峰 寻梅”；但园中之梅，不可能有那漫山遍野大片梅的条件，所以多为零星的，如狮子林问 梅阁，有古梅名“卧龙”这是取名代李俊诗：“借问梅花堂上月，不知别后几回园”。扬 州何园中有座建筑叫船厅，周围植梅，故门前楹联曰：“月作作主人梅作客，花为四壁船 为家”。 园中林木要注意由小至大。新建园林多小树，植时不能太密，要考虑长大后的情 形。如今有很多人不懂这个道理，如银杏、香樟之类，种得很密，殊不知这类树将来会长 得很大。树植好少移动，须知“人动活，树动死”，特别忌动大树。    花卉在园林中也须重视手法。这种手法关键在于意境。如苏州拙政园海棠春坞小院 中植海棠，院周有回廊，这是取苏东坡之诗《海棠》之意：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙 月转廊。只恐夜深花谁去，故烧高烛照红妆。” 荷花也植于园林池中，而且往往把它诗化了。夏日荷花盛开，“映日荷花别样 红”。苏州拙政园大水池中有荷风四面亭，与岸有小桥相连，亭有楹联：“四壁荷花三面 柳，半潭秋水一房山”。荷到秋末冬初，荷叶残败，有萧琵之感，似悲剧之美。拙政园有 座留听阁，阁前水池，池中有荷。“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨 声”。这是李商隐 诗《宿骆氏亭寄怀崔崔衮》之句意。    苏州怡园，多为“短镜头”之景，有花卉画册页之效果。如入口处一个小院，迎面 一片白墙，上刻“怡园”二字，墙前有花坛，上植花卉、小树，置几块单石，形成花卉大