据查我国古籍中有关于狮子来源的记载大致如下:北魏杨街之著《洛阳伽蓝记》卷三记述:永桥南道东有白象、师子二坊.师子 者,波斯国胡王所献也为逆贼万侯丑奴所获。“南宋范哗著《后汉书·西域传》第89卷记述:“章帝章和元年遣使献师子、符拔。 “舞狮ˆ是人们对狮子认识、接受、喜爱、模仿、创新的一种传统民间娱乐项目,历史悠久,种类繁多。按地域可分为南狮ˆ和 狮“北狮主要追求“形似,“南狮则重在神似”。“南狮ˆ又分为“佛山装ˆ与“鹤山装两大装派。 由于地域、风俗、习惯、经济各方面的差异,“舞狮ˆ活动也存在发展不平衡的情况,其中发展较好、较有特色的是流行于我国南方 的“南狮ν项目。无论节假日、公司开张、道路开通庆典还是各种影星演岀、球赛开场均有“南狮“助兴。 随着全球化的发展,我国民族传统文化中许多项目或多或少的受到一些外界影响。但就舞狮发展而言,比以前活动范围增加了。从 古代的节日庆典、游行表演发展到当前省内龙狮大赛、各种精英赛、龙狮争霸赛、全国舞狮锦标赛以及世界级舞狮邀请赛等赛事连续 不断。尤其是在许多公司、企业、学校庆典、比赛开幕式等活动中南狮助兴ˆ表演不断,既增加喜庆气氛,又扩大市场影响。同时也 给南狮活动市场化带来了机遇。希望通过以上五种方法途径,为“舞狮ˆ目前存在的现状作一些参考,也为“舞狮ˆ发展提供良好的发展 空间,打开“舞狮从农村、乡镇走向城市的发展道路,为“舞狮市场化科学化、竞技化、国际化等良好发展奠定。据查我国古籍中有关于狮子来源的记载大致如下：北魏杨街之著《洛阳伽蓝记》卷三记述:“永桥南道东有白象、师子二坊…师子 者，波斯国胡王所献也,为逆贼万侯丑奴所获。“南宋范哗著《后汉书·西域传》第89卷记述：“章帝章和元年,遣使献师子、符拔。” “舞狮”是人们对狮子认识、接受、喜爱、模仿、创新的一种传统民间娱乐项目，历史悠久，种类繁多。按地域可分为“南狮”和“北 狮”。“北狮”主要追求“形似”，“南狮”则重在“神似”。“南狮”又分为“佛山装”与“鹤山装”两大装派。 由于地域、风俗、习惯、经济各方面的差异，“舞狮”活动也存在发展不平衡的情况，其中发展较好、较有特色的是流行于我国南方 的“南狮”项目。无论节假日、公司开张、道路开通庆典还是各种影星演出、球赛开场均有“南狮“助兴。 随着全球化的发展，我国民族传统文化中许多项目或多或少的受到一些外界影响。但就舞狮发展而言，比以前活动范围增加了。从 古代的节日庆典、游行表演发展到当前省内龙狮大赛、各种精英赛、龙狮争霸赛、全国舞狮锦标赛以及世界级舞狮邀请赛等赛事连续 不断。尤其是在许多公司、企业、学校庆典、比赛开幕式等活动中南狮“助兴”表演不断，既增加喜庆气氛，又扩大市场影响。同时也 给南狮活动市场化带来了机遇。希望通过以上五种方法途径，为“舞狮”目前存在的现状作一些参考，也为“舞狮”发展提供良好的发展 空间，打开“舞狮”从农村、乡镇走向城市的发展道路,为“舞狮”市场化!科学化、竞技化、国际化等良好发展奠定