张载不仅把可摹写的一切看作是“有”和 象”,看作是“气”,而且更为重要的是 他提出“虚空即气”、“太虚即气”的命题。 他说: 知虚空即气,则有无、隐显、神化、性命 通一无二,顾聚散、出入、形不形,能推本所 从来,则深于《易》者也。(《正蒙太和》) 气之聚散于太虚,犹冰凝释于水,知太虚 即气,则无无。 诸子浅妄,有有无之分 202平穷理之学也。(同上2021/2/23 6 张载不仅把可摹写的一切看作是“有”和 “象” ，看作是“气” ，而且更为重要的是， 他提出“虚空即气” 、 “太虚即气”的命题。 他说： 知虚空即气，则有无、隐显、神化、性命 通一无二，顾聚散、出入、形不形，能推本所 从来，则深于《易》者也。（《正蒙·太和》） 气之聚散于太虚，犹冰凝释于水，知太虚 即气，则无无。………诸子浅妄，有有无之分， 非穷理之学也。（同上）