笫28卷笫6期 温州大学学报·社会科学版 2015年11月 28.No6 Journal of Wenzhou University Social Sciences Nov 2015 论海洋宗教信仰的“社会整合治理功能” 以舟山群岛为例 倪浓水,刘洋 浙江海洋学院人文学院,浙江舟山316000 摘要:海洋民间宗教信仰是一种历史的存在,在当下的沿海地区影响面也比较广,从社会学和民俗 学角度来看,舟山群岛区域的海洋宗教信仰在社会稳定的维系、心理的抚慰、人伧情理的调节以及社 会焦虑释放等方面,都发挥了独特的社会整合治理功能。 关键词:海洋;宗教信仰;社会整合;舟山群岛 中图分类号:B933文献标志码:A文章编号:1674-3555(2015)06-0098-06 DOI:10.3875/isn.16743555205.06013本文的PDF文件可以从 xuebao. wZu.edu. cn获得 海洋宗教信仰,是指发生、流行、存在和影响于沿海和岛屿中的一种属于生命信仰性质的宗 教现象。由于海洋空间和海洋生产生活的特殊性,海洋宗教信仰不同于一般意义上的宗教信仰 它在空间限定、时间演变、内在性质、典型体现和民间普泛存在等方面,都显示出了特殊的品质。 1906年到1908年,英国人类学家阿尔弗雷德·拉德克利夫-布朗去印度的安达曼群岛重点考察了 岛民社会的宗教信仰问题,并据此写成了《禁忌》一书。在《禁忌》中,布朗指出,群岛上的宗 教信仰既可以减轻人们的忧虑,也可以把新的忧虑带给人们,这就是布朗对海洋民间宗教信仰的 独特发现①。 布朗的这个发现明确了两点:一是海岛上的居民依靠信仰来“减轻忧愁”;另一方面信仰也 会给岛民带来新的情绪的波动。 这两点发现涉及的正是海洋宗教信仰的社会整合治理功能问题 所谓“社会整合治理”功能,是指一种能够调整或协调民间社会中不同因素的矛盾、冲突和 纠葛,使之成为统一体系过程和结果的文化功能。学理上它属于社会学范畴,但大量存在于民间 文化的各种形态之中,发挥着一种特殊的“社会整合”的管理作用 以舟山群岛为代表的浙东地区是海洋宗教信仰比较发达的地区。自从有岛民开始,民间的海 洋宗教信仰就开始滋生和发展,而且,海洋宗教信仰与岛民的心理定势、思维方式和生活选择密 切相关。在当下,民间的海洋宗教信仰非但没有减弱,反而呈现出更加丰富、多元化的特点。它 在社会稳定维系、心理抚慰、人伦情理调节以及社会焦虑释放等方面,充分发挥了独特的社会整 合治理功能。 收稿日期:2014-1203 作者简介:倪浓水(1960-),男,浙江宁波人,教授,研究方向:海洋文学和海洋文化 ①参见:罗伯特·希普里阿尼.宗教社会学史M]高师 北京:中国人民大学出版社,2005:58第 28 卷第 6 期 温 州 大 学 学 报·社 会 科 学 版 2015 年 11 月 Vol 28, No 6 Journal of Wenzhou University · Social Sciences Nov, 2015 论海洋宗教信仰的“社会整合治理功能” —— 以舟山群岛为例 倪浓水，刘 洋 (浙江海洋学院人文学院，浙江舟山 316000) 摘 要：海洋民间宗教信仰是一种历史的存在，在当下的沿海地区影响面也比较广。从社会学和民俗 学角度来看，舟山群岛区域的海洋宗教信仰在社会稳定的维系、心理的抚慰、人伦情理的调节以及社 会焦虑释放等方面，都发挥了独特的社会整合治理功能。 关键词：海洋；宗教信仰；社会整合；舟山群岛 中图分类号：B933 文献标志码：A 文章编号：1674-3555(2015)06-0098-06 DOI：10.3875/j.issn.1674-3555.2015.06.013 本文的 PDF 文件可以从 xuebao.wzu.edu.cn 获得 海洋宗教信仰，是指发生、流行、存在和影响于沿海和岛屿中的一种属于生命信仰性质的宗 教现象。由于海洋空间和海洋生产生活的特殊性，海洋宗教信仰不同于一般意义上的宗教信仰， 它在空间限定、时间演变、内在性质、典型体现和民间普泛存在等方面，都显示出了特殊的品质。 1906 年到 1908 年，英国人类学家阿尔弗雷德·拉德克利夫-布朗去印度的安达曼群岛重点考察了 岛民社会的宗教信仰问题，并据此写成了《禁忌》一书。在《禁忌》中，布朗指出，群岛上的宗 教信仰既可以减轻人们的忧虑，也可以把新的忧虑带给人们，这就是布朗对海洋民间宗教信仰的 独特发现①。 布朗的这个发现明确了两点：一是海岛上的居民依靠信仰来“减轻忧愁”；另一方面信仰也 会给岛民带来新的情绪的波动。 这两点发现涉及的正是海洋宗教信仰的社会整合治理功能问题。 所谓“社会整合治理”功能，是指一种能够调整或协调民间社会中不同因素的矛盾、冲突和 纠葛，使之成为统一体系过程和结果的文化功能。学理上它属于社会学范畴，但大量存在于民间 文化的各种形态之中，发挥着一种特殊的“社会整合”的管理作用[1]。 以舟山群岛为代表的浙东地区是海洋宗教信仰比较发达的地区。自从有岛民开始，民间的海 洋宗教信仰就开始滋生和发展，而且，海洋宗教信仰与岛民的心理定势、思维方式和生活选择密 切相关。在当下，民间的海洋宗教信仰非但没有减弱，反而呈现出更加丰富、多元化的特点。它 在社会稳定维系、心理抚慰、人伦情理调节以及社会焦虑释放等方面，充分发挥了独特的社会整 合治理功能。 收稿日期：2014-12-03 作者简介：倪浓水(1960- )，男，浙江宁波人，教授，研究方向：海洋文学和海洋文化 ① 参见: 罗伯特•希普里阿尼. 宗教社会学史[M]. 高师宁, 译. 北京: 中国人民大学出版社, 2005: 58