夏洞奇:十五世纪以前的世界 尼西亚信经(325年尼西亚大公会议 Council of nicaea,后有修订): 我信独一上帝,全能的父,创造大地和有形无形万物的主。 我信独一主耶稣基督,上帝的独生子,在万世以前为父所生,出于 神而为神,出于光而为光,出于真神而为真神,受生而非被造,与 父一体,万物都是藉着他造的; 他为要拯救我们世人,从天降临,因着圣灵,并从童女马利亚成肉 身,而为人。 在本丢彼拉多手下,为我们钉于十字架上,受难,埋葬; 照圣经第三天复活; 并升天,坐在父的右边; 将来必有荣耀再降临,审判活人死人;他的国度永无穷尽; 我信圣灵,赐生命的主,从父和子出来,与父子同受敬拜,同受尊 荣,他曾藉众先知说话。 我信独一、至圣、至公、使徒的教会; 我认使罪得赦的独一洗礼; 我望死人复活; 并来世生命 卡尔西顿信经(451年卡尔西顿大公会议 Council of chalcedon): 我们跟随圣教父,同心合意教人宣认同一位子,我们的主耶稣基督, 是神性完全人性亦完全者; 他真是上帝,也真是人,具有理性的灵魂,也具有身体; 按神性说,他与父同体( substance),按人性说,他与我们同体,在 凡事上与我们一样,只是没有罪 按神性说,在万世之先,为父所生,按人性说,在晚近时日,为求 拯救我们,由上帝之母,童女马利亚所生 是同一基督,是子,是主,是独生的,具有二性,不相混乱,不相 交换,不能分开,不能离散; 二性的区别不因联合而消失,各性的特点反得以保存,会合于一个 位格,一个实质( hypostasis)之内,而并非分离成两个位格,却是同 位子,独生的,道上帝,主耶稣基督; 正如众先知论到他自始所宣讲的,主耶稣基督自己所教训我们的, 诸圣教父的信经所传给我们的。夏洞奇：十五世纪以前的世界 5 尼西亚信经（325 年尼西亚大公会议 Council of Nicaea，后有修订）： 我信独一上帝，全能的父，创造大地和有形无形万物的主。 我信独一主耶稣基督，上帝的独生子，在万世以前为父所生，出于 神而为神，出于光而为光，出于真神而为真神，受生而非被造，与 父一体，万物都是藉着他造的； 他为要拯救我们世人，从天降临，因着圣灵，并从童女马利亚成肉 身，而为人。 在本丢彼拉多手下，为我们钉于十字架上，受难，埋葬； 照圣经第三天复活； 并升天，坐在父的右边； 将来必有荣耀再降临，审判活人死人；他的国度永无穷尽； 我信圣灵，赐生命的主，从父和子出来，与父子同受敬拜，同受尊 荣，他曾藉众先知说话。 我信独一、至圣、至公、使徒的教会； 我认使罪得赦的独一洗礼； 我望死人复活； 并来世生命。 卡尔西顿信经（451 年卡尔西顿大公会议 Council of Chalcedon）： 我们跟随圣教父，同心合意教人宣认同一位子，我们的主耶稣基督， 是神性完全人性亦完全者； 他真是上帝，也真是人，具有理性的灵魂，也具有身体； 按神性说，他与父同体(substance)，按人性说，他与我们同体，在 凡事上与我们一样，只是没有罪； 按神性说，在万世之先，为父所生，按人性说，在晚近时日，为求 拯救我们，由上帝之母，童女马利亚所生； 是同一基督，是子，是主，是独生的，具有二性，不相混乱，不相 交换，不能分开，不能离散； 二性的区别不因联合而消失，各性的特点反得以保存，会合于一个 位格，一个实质(hypostasis)之内，而并非分离成两个位格，却是同 一位子，独生的，道上帝，主耶稣基督； 正如众先知论到他自始所宣讲的，主耶稣基督自己所教训我们的， 诸圣教父的信经所传给我们的