作者简介 戴曾任九江太守,平生以学习儒家经典为主,尤重《礼》学研究。与叔父戴德 及庆普等人曾师事经学大师后苍,潜心钻研。《礼》学。三人苦心钻研,各有所得, 逐步形成自己的学说体系,成为今文礼学大师。戴德号称“大戴”,戴圣被称为 “小戴”,二人合称为“大小戴”。“由是《礼》有大戴、小戴、庆氏之学” (《汉书·儒林传》) 戴圣成为今文礼学“小戴学”的开创者;后来,三家之学皆立于学官,其学兴 盛一时。宣帝时,戴圣曾被立为博士,参与石渠阁议,评定五经异同。终生以授徒 讲学和着述为业,曾选集战国至汉初孔子弟子及其再传、三传弟子等人所记的各种 有关礼仪等论着,编撰成书。被称为《小戴记》或《小戴礼记》。该书原为解说 《仪礼》的资料汇编,后经郑玄作注,使它摆脱从属于《仪礼》的地位而独立成书, 成为今本《礼记》。全书共分《曲礼》、《檀弓》、《王制》、《月令》、《礼 运》、《学记》、《乐记》、《中庸》、《大学》、《内则》、《坊记》、《儒 行》、《王制》、《玉藻》、《冠义》、《昏义》、《杂记》等四十九篇,其中的 要言精义比起《仪礼》中的繁文缛节更有利于维护封建统治,与其叔父戴德所编 《大戴礼记》八十五篇(现存三十九篇)亦不相同。戴曾任九江太守，平生以学习儒家经典为主，尤重《礼》学研究。与叔父戴德 及庆普等人曾师事经学大师后苍，潜心钻研。《礼》学。三人苦心钻研，各有所得， 逐步形成自己的学说体系，成为今文礼学大师。戴德号称“大戴” ，戴圣被称为 “小戴” ，二人合称为“大小戴” 。 “由是《礼》有大戴、小戴、庆氏之学” （《汉书·儒林传》）。 戴圣成为今文礼学“小戴学”的开创者；后来，三家之学皆立于学官，其学兴 盛一时。宣帝时，戴圣曾被立为博士，参与石渠阁议，评定五经异同。终生以授徒 讲学和着述为业，曾选集战国至汉初孔子弟子及其再传、三传弟子等人所记的各种 有关礼仪等论着，编撰成书。被称为《小戴记》或《小戴礼记》。该书原为解说 《仪礼》的资料汇编，后经郑玄作注，使它摆脱从属于《仪礼》的地位而独立成书， 成为今本《礼记》。全书共分《曲礼》、《檀弓》、《王制》、《月令》、《礼 运》、《学记》、《乐记》、《中庸》、《大学》、《内则》、《坊记》、《儒 行》、《王制》、《玉藻》、《冠义》、《昏义》、《杂记》等四十九篇，其中的 要言精义比起《仪礼》中的繁文缛节更有利于维护封建统治，与其叔父戴德所编 《大戴礼记》八十五篇（现存三十九篇）亦不相同