虽有嘉肴 《礼记》 【学习目标】 1积累重点文言字词,熟读并背诵课文。 2准确翻译文句,理解文中所蕴含的道理。 3联系实际,用正确的学习方法指导自己的学习
《礼记》 【学习目标】 1.积累重点文言字词，熟读并背诵课文。 2.准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。 3.联系实际，用正确的学习方法指导自己的学习。 虽有嘉肴
作者简介 戴曾任九江太守,平生以学习儒家经典为主,尤重《礼》学研究。与叔父戴德 及庆普等人曾师事经学大师后苍,潜心钻研。《礼》学。三人苦心钻研,各有所得, 逐步形成自己的学说体系,成为今文礼学大师。戴德号称“大戴”,戴圣被称为 “小戴”,二人合称为“大小戴”。“由是《礼》有大戴、小戴、庆氏之学” (《汉书·儒林传》) 戴圣成为今文礼学“小戴学”的开创者;后来,三家之学皆立于学官,其学兴 盛一时。宣帝时,戴圣曾被立为博士,参与石渠阁议,评定五经异同。终生以授徒 讲学和着述为业,曾选集战国至汉初孔子弟子及其再传、三传弟子等人所记的各种 有关礼仪等论着,编撰成书。被称为《小戴记》或《小戴礼记》。该书原为解说 《仪礼》的资料汇编,后经郑玄作注,使它摆脱从属于《仪礼》的地位而独立成书, 成为今本《礼记》。全书共分《曲礼》、《檀弓》、《王制》、《月令》、《礼 运》、《学记》、《乐记》、《中庸》、《大学》、《内则》、《坊记》、《儒 行》、《王制》、《玉藻》、《冠义》、《昏义》、《杂记》等四十九篇,其中的 要言精义比起《仪礼》中的繁文缛节更有利于维护封建统治,与其叔父戴德所编 《大戴礼记》八十五篇(现存三十九篇)亦不相同
戴曾任九江太守，平生以学习儒家经典为主，尤重《礼》学研究。与叔父戴德 及庆普等人曾师事经学大师后苍，潜心钻研。《礼》学。三人苦心钻研，各有所得， 逐步形成自己的学说体系，成为今文礼学大师。戴德号称“大戴” ，戴圣被称为 “小戴” ，二人合称为“大小戴” 。 “由是《礼》有大戴、小戴、庆氏之学” （《汉书·儒林传》）。 戴圣成为今文礼学“小戴学”的开创者；后来，三家之学皆立于学官，其学兴 盛一时。宣帝时，戴圣曾被立为博士，参与石渠阁议，评定五经异同。终生以授徒 讲学和着述为业，曾选集战国至汉初孔子弟子及其再传、三传弟子等人所记的各种 有关礼仪等论着，编撰成书。被称为《小戴记》或《小戴礼记》。该书原为解说 《仪礼》的资料汇编，后经郑玄作注，使它摆脱从属于《仪礼》的地位而独立成书， 成为今本《礼记》。全书共分《曲礼》、《檀弓》、《王制》、《月令》、《礼 运》、《学记》、《乐记》、《中庸》、《大学》、《内则》、《坊记》、《儒 行》、《王制》、《玉藻》、《冠义》、《昏义》、《杂记》等四十九篇，其中的 要言精义比起《仪礼》中的繁文缛节更有利于维护封建统治，与其叔父戴德所编 《大戴礼记》八十五篇（现存三十九篇）亦不相同
背景资料 《礼记》,又名《小戴礼记》,儒家经典著作之一,是秦汉 以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定 的典籍称为“经”,他的弟子对“经”的解说是“传”或“记 《礼记》因此而得名,即对“礼”的解释。 课文节选自《学记》,是中国教育史上第一篇系统性的教育 学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育內容、教学 原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面,都做了比较系 统而精辟的概括和理论的阐述
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉 以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定 的典籍称为“经” ，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记” 《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。 课文节选自《学记》，是中国教育史上第一篇系统性的教育 学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学 原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系 统而精辟的概括和理论的阐述。 背景资料
读准字音 旨zhi 弗f 兑命yue 学xao学半 嘉肴yao 自强 glang
读准字音 嘉肴yáo 自强qiǎng 兑命yuè 学xiào学半 旨 zhǐ 弗 fú
重点词 1】虽:即使 2】佳:美好 3】肴:用鱼、肉做的菜 4】食:吃 5】旨:味美 6】至道:最好的道理 主出 7】善:好处
重点词语 【1】虽：即使； 【2】佳：美好； 【3】肴：用鱼、肉做的菜。 【4】食：吃 【5】旨：味美 【6】至道：最好的道理 【7】 善：好处
【8】是故:因此,所以。 【9】困:不通,理解不了。 10】反:反省。 11】自强:自我勉励。 【12】长:促进 13】其:表示推测语气 14】此之谓也:说的就是这个道理吧?
【8】是故：因此，所以 。 【9】 困：不通，理解不了。 【10】反：反省。 【11】 自强：自我勉励。 【12】 长：促进 【13】其：表示推测语气 【14】此之谓也：说的就是这个道理吧？
即使[好,美圃用鱼、肉做的菜吃,品尝【(味道)甘美 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也; 即使有美味佳肴,不去品尝,就不知道它的味道鲜美; 最好的道理 好处 虽有至道,弗学,不知其善也 即使有最好的方法,不去学习,就不知道它的好处 所以,因此 不通,理解不了 是敌学然后知不足,教然后知困。 所以学习以后就会知道不足,教学以后就会知道困难
所以学习以后就会知道不足， 即使有最好的方法， 有 ， 弗 虽 有 ， 不知 其 也； 弗 学， 不知 其 也。 学 然后 知 不足， 教 然后 知 教学以后就会知道困难。 即使有美味佳肴， 不去品尝， 就不知道它的味道鲜美； 不去学习， 就不知道它的好处。 即使 好，美 用鱼、肉做的菜 （味道）甘美 最好的道理 好处 所以，因此 不通，理解不了 吃，品尝
反省 自我勉励 知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也 知道不足,然后就能反过来要求自己;知道困难,然后就能自强不息。 故曰:教学相长也。 《兑命》曰:“学 所以说:教学与学习互相促进。《尚书·兑命》说:“教育别人, 表示推测语气。大概,恐怕 学半 其此之谓乎? 能收到一半的学习效果。”大概说的就是这个道理吧? 说的就是这个道理吧?“此…之谓乎”是一种固 定句式,通常翻译为“大概说的就是……吧
？ 能收到一半的学习效果。 ” 知 不足， 然后能 自 也； 知 困， 然后能 也。 故 曰：教 学 相 也。 知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。 所以说： 教学与学习互相促进。 《兑命》曰： 《尚书·兑命》说： “学 “教育别人， 学 半。 ” 反省 说的就是这个道理吧？ “此……之谓乎”是一种固 定句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。 ” 自我勉励 表示推测语气。大概，恐怕 促进 大概说的就是这个道理吧？
朗读课文品美韵读准节奏 虽有/嘉着,弗食,不知/其 旨也;虽有/至道,弗学,不知/其 善也。是故/学/然后知不足,教/然 后知困。知不足,然后/能自反也; 知困,然后/能自强也。故曰:教学 /相长也。《兑命》日:“学/学 半。”其/此之谓乎?
虽有/嘉肴，弗食，不知/其 旨也；虽有/至道，弗学，不知/其 善也。是故/学/然后知不足，教/然 后知困。知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。故曰：教学 /相长也。《兑命》曰：“学/学 半。 ”其/此之谓乎? 朗读课文品美韵 读准节奏
参考译文 即使有美味的菜,不去品尝,就不知道它的味 道甘美;即使有最好的道理,不去学习,就不知道它 的好处。所以学习之后才知道自己的不足,教人之后 才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足,然后 就能自我反省;知道了不懂的地方,然后才能勉励自 己。所以说:教和学互相促进。《尚书·兑命》说: “教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧
即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味 道甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它 的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后 才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后 就能自我反省；知道了不懂的地方，然后才能勉励自 己。所以说：教和学互相促进。《尚书·兑命》说： “教人是学习的一半。 ”大概说的就是这个道理吧。 参考译文