清的三间小屋 毕淑敏 世界上最宽阔的是海洋,比海洋更 宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的 怀(但丁 溢
毕淑敏 世界上最宽阔的是海洋，比海洋更 宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的 胸怀 （但丁） 精神的三间小屋
教学目枥 1.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵 及其给予的生活启示。 2.引导学生关注自身心灵,提升精神境 界 3.品味本文具有独特美学风范的语言
教学目标 1.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵 及其给予的生活启示。 2.引导学生关注自身心灵，提升精神境 界。 3.品味本文具有独特美学风范的语言
走进作者预习提示 毕淑敏(1952——),女,国家一级作家。1952年出生于新 伊宁,祖籍山东。中学就读于北京外国语学院附属学校。1969年 入伍,在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交汇的西藏阿里高 原部队当兵11年。毕淑敏17岁便来到海拔5000米的西藏阿里当兵 ,历任卫生员、助理军医、军医。在苍茫的高原上,她亲眼看到 些年轻人为了祖国的安全富强永远长眠在冰层中的悲壮。那些 惊心动魄、可歌可泣的“死亡”使她对生命有着特别的关注。 1980年转业回北京。1991年毕业于北京师范大学研究生院中文系 ,硕士。从事医学工作20年后,开始专业写作,1987年开始共发 表作品200余万字。1989年加入中国作家协会。曾获庄重文文学 小说月报第四、五、六届百花奖,当代文学奖,陈伯吹文学大奖 北京文学奖,昆仑文学奖,解放军文艺奖,青年文学奖,台湾 第16届中国时报文学奖,台湾第17届联报文学奖等各种文学奖30 余次。毕淑敏真正取得全国性声誉是在短篇小说《预约死亡》发 表后,这篇作品被誉为是“新体验小说”的代表作,它以作者在 临终关怀医院的亲历为素材,对面对死亡的当事者及其身边人的 内心进行了探索,十分精彩。著有《毕淑敏文集》八卷,长篇小 说《红处方》《血玲珑》《拯救乳房》《女心理师》等
预习提示 毕淑敏（1952——），女，国家一级作家。1952年出生于新疆 伊宁，祖籍山东。中学就读于北京外国语学院附属学校。1969年 入伍，在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交汇的西藏阿里高 原部队当兵11年。毕淑敏17岁便来到海拔5000米的西藏阿里当兵 ，历任卫生员、助理军医、军医。在苍茫的高原上，她亲眼看到 一些年轻人为了祖国的安全富强永远长眠在冰层中的悲壮。那些 惊心动魄、可歌可泣的“死亡”使她对生命有着特别的关注。 1980年转业回北京。1991年毕业于北京师范大学研究生院中文系 ，硕士。从事医学工作20年后，开始专业写作，1987年开始共发 表作品200余万字。1989年加入中国作家协会。曾获庄重文文学， 小说月报第四、五、六届百花奖，当代文学奖，陈伯吹文学大奖 ，北京文学奖，昆仑文学奖，解放军文艺奖，青年文学奖，台湾 第16届中国时报文学奖，台湾第17届联报文学奖等各种文学奖30 余次。 毕淑敏真正取得全国性声誉是在短篇小说《预约死亡》发 表后，这篇作品被誉为是“新体验小说”的代表作，它以作者在 临终关怀医院的亲历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的 内心进行了探索，十分精彩。著有《毕淑敏文集》八卷，长篇小 说《红处方》《血玲珑》《拯救乳房》《女心理师》等。 一、走进作者
二、关注字词预习提示 扫清障碍 (一)生字注音 宽宥(you)游弋(y1)麾(hu)下广袤(mo)赘(zhui)余 附着( fi zhuo)自惭形秽(hui)灼晃( zhuo huang)憎恶( zeng w) 俯拾即(j)是 驰骋( cheng) (二)词语解释 1.自惭形秽:“惭”,惭愧;“形秽”,容貌丑,形象不好。原指因自已容貌 举止不如别人而感到羞愧。后泛指因不如别人而感到惭愧 2.林林总总:林林,众多的样子;总总,众多而杂乱的样子。形容杂乱众多 3.俯拾即是:俯,低头,弯腰;即,就。只要低下头来捡取,到处都是。形容 多而易得 4.鸠占鹊巢:斑鸠占据喜鹊的巢。比喻强者欺凌弱者,获得现成的东西。 5.李代桃僵:李树代替桃树僵死。比喻兄弟相爱相助,患难与共。后多用以指 互相顶替或代人受过。 6.形销骨立:形容身体非常消瘦
二、关注字词 扫清障碍 预习提示 （一）生字注音 宽宥（yòu） 游弋（yì） 麾（huī）下 广袤（mào） 赘（zhuì）余 附着（fù zhuó） 自惭形秽(huì) 灼晃（zhuó huǎng） 憎恶（zēng wù ） 俯拾即（jí）是 驰骋（chěng） （二）词语解释 1.自惭形秽：“惭”，惭愧；“形秽”，容貌丑，形象不好。原指因自己容貌 举止不如别人而感到羞愧。后泛指因不如别人而感到惭愧。 2.林林总总：林林，众多的样子；总总，众多而杂乱的样子。形容杂乱众多。 3.俯拾即是：俯，低头，弯腰；即，就。只要低下头来捡取，到处都是。形容 多而易得。 4.鸠占鹊巢：斑鸠占据喜鹊的巢。比喻强者欺凌弱者，获得现成的东西。 5.李代桃僵：李树代替桃树僵死。比喻兄弟相爱相助，患难与共。后多用以指 互相顶替或代人受过。 6.形销骨立：形容身体非常消瘦
教学过程 、配乐导入 人们经常说“安居乐业”,各级政府很重视“安居工程”。随着生 活水平的不断提高,大家对自己的居住条件有了越来越高的要求, “家”也越来越大、越来越漂亮,身体活动的空间越来越宽阔。可是 人们是不是也该想到“心灵活动”的疆域,也需要宽阔,也需要达标 呢?精神生活是每一个生活在现代生活中的人所必不可少的,如果说 人的身体活动需要空间,那么,人的精神活动也需要空间。我们每个 人都应在生活中开辟一个精神空间,来贮存自己在现实中或劳累的, 或疲倦的,或受伤的心灵。 今天我们就一起走进毕淑敏的《精神的三间小屋》,看看我们应 需要怎样的精神生活,又将怎样构建自己的精神家园呢?
教学过程 一、配乐导入 人们经常说“安居乐业”，各级政府很重视“安居工程”。随着生 活水平的不断提高，大家对自己的居住条件有了越来越高的要求， “家”也越来越大、越来越漂亮，身体活动的空间越来越宽阔。可是 人们是不是也该想到“心灵活动”的疆域，也需要宽阔，也需要达标 呢？精神生活是每一个生活在现代生活中的人所必不可少的，如果说 人的身体活动需要空间，那么，人的精神活动也需要空间。我们每个 人都应在生活中开辟一个精神空间，来贮存自己在现实中或劳累的， 或疲倦的，或受伤的心灵。 今天我们就一起走进毕淑敏的《精神的三间小屋》，看看我们应 需要怎样的精神生活，又将怎样构建自己的精神家园呢？
、初读课文,理清文脉 齐读课文,整体感知,理解文意。(小组合作,归纳展示) 明确思路: 第一部分(1~6):引出话题—如何布置我们的心灵空间,即建 设“精神小屋”。 第二部分(7~17):分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。 第一层(7~8):分析如何建立第一间精神小屋,即盛放着爱 和恨的小屋 第二层(9~13):分析如何建立第二间精神小屋,即盛放着事 业的小屋。 第三层(14~17):分析如何建立第三间精神小屋,即安放我 们自身的小屋 第三部分(18~19):指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条 件,并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦
二、初读课文，理清文脉 齐读课文，整体感知，理解文意。（小组合作，归纳展示） 明确思路： 第一部分（1～6）：引出话题——如何布置我们的心灵空间，即建 设“精神小屋”。 第二部分（7～17）：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。 第一层（7～8）：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱 和恨的小屋。 第二层（9～13）：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事 业的小屋。 第三层（14～17）：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我 们自身的小屋。 第三部分（18～19）：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条 件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦
、再读课文,理解内容 不同方式再读课文,思考以下问题。(小组合作,归纳展示) 1.作者在自己的精神世界里修建了哪三间小屋?作者是怎样描述的? 明确: 第一间,盛着我们的爱与恨。作者首先选用两组带有对立情感的排比句 说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的,接着又用了几个比喻句 形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句,告诉人们精神的小 屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。 第二间小屋盛放我们的事业。作者先列出一组庞大的数字,给人们一个 对事业的时间概念。揭示出一个道理:不要小看人们所从事的事业对人产生 的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找,只有规划好自己的事 业,才能使事业和人生相得益彰。 第三间,安放我们自身。作者首先用一个反问句引出下文,接着用了两个比 喻句说明没有自己的悲哀。告诫人们:做人不能迷失了自我 2.作者认为应该修建三间精神小屋的原因是什么? 眀确:为了给精神建立栖息地,使人生健康、美丽、庄严、伟大、真 诚、完满、永恒
三、再读课文，理解内容 不同方式再读课文，思考以下问题。（小组合作，归纳展示） 1.作者在自己的精神世界里修建了哪三间小屋？作者是怎样描述的？ 明确： 第一间，盛着我们的爱与恨。作者首先选用两组带有对立情感的排比句 ，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句 形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小 屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。 第二间小屋盛放我们的事业。作者先列出一组庞大的数字，给人们一个 对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生 的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事 业，才能使事业和人生相得益彰。 第三间，安放我们自身。作者首先用一个反问句引出下文，接着用了两个比 喻句说明没有自己的悲哀。告诫人们：做人不能迷失了自我。 2.作者认为应该修建三间精神小屋的原因是什么？ 明确：为了给精神建立栖息地，使人生健康、美丽、庄严、伟大、真 诚、完满、永恒
3.第三间小屋中的“自身”有怎样的内涵?(讨论交流,难点突破) (1)自由朗读第14-17自然段,概括第三间小屋的特点。 (2)讨论:如何理解文中“自己的思维、自己的发现、自己的话及自己的意 见 (3)小结:这里的“自身”不单指人的个体生命,更是指向这个个体生命所 具有的特立独行的人文精神。它是一种积极的心态,更是一种心灵的纯净与精神 的超越,甚至是一种不为形役,高远圣洁的人生境界。所以,我们只有学会珍视 自我,这间小屋才会更加独特与安稳。 (4)配乐朗诵:学生朗读第14——16自然段,老师背诵第17自然段 4.根据你的理解,谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。(讨论交流, 重点突破) 明确:三间小屋是一个整体,情感、事业、自身是密不可分的。爱恨之情, 是精神的原动力,“三十功名尘与土,八千里路云和月”的岳飞,“我自横刀向 天笑,去留肝胆两昆仑”的谭嗣同以及“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的 鲁迅,不都是在爱国情感驱使下完成宏图伟业,实现人生价值的吗?所以情感是 精神的基石,事业是精神的支撑,自身则是精神的栖息地。“虽九死其犹未悔” 的屈原,“不为五斗米折腰”的陶潜,“安能摧眉折腰事权贵”的李白,为了真 理而献出生命的布鲁诺不都开辟了自己的精神圣地,让自己的精神小屋金光闪闪 而彪炳千古吗?
3.第三间小屋中的“自身”有怎样的内涵？（讨论交流，难点突破） （1）自由朗读第14—17自然段，概括第三间小屋的特点。 （2）讨论：如何理解文中“自己的思维、自己的发现、自己的话及自己的意 见”？ （3）小结：这里的“自身”不单指人的个体生命，更是指向这个个体生命所 具有的特立独行的人文精神。它是一种积极的心态，更是一种心灵的纯净与精神 的超越，甚至是一种不为形役，高远圣洁的人生境界。所以，我们只有学会珍视 自我，这间小屋才会更加独特与安稳。 （4）配乐朗诵：学生朗读第14——16自然段，老师背诵第17自然段。 4.根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。（讨论交流， 重点突破） 明确：三间小屋是一个整体，情感、事业、自身是密不可分的。爱恨之情， 是精神的原动力，“三十功名尘与土，八千里路云和月”的岳飞，“我自横刀向 天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同以及“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的 鲁迅，不都是在爱国情感驱使下完成宏图伟业，实现人生价值的吗？所以情感是 精神的基石，事业是精神的支撑，自身则是精神的栖息地。“虽九死其犹未悔” 的屈原，“不为五斗米折腰”的陶潜，“安能摧眉折腰事权贵”的李白，为了真 理而献出生命的布鲁诺不都开辟了自己的精神圣地，让自己的精神小屋金光闪闪 而彪炳千古吗？
四、品读赏析,课内探究 深刻的思想要靠灵动的语言传达,有人评价毕淑敏的语言“炉火纯 青,自成一家,似有一种贵族气息,表现出独特的美学风范”,请同学们 从文章中找出自己喜欢的句子品味鉴赏,感受和探究其独特的语言风格 (师生共同配乐朗读体悟) 示例: “假若爱比恨多,小屋就光明温暖,像一座金色池塘,有红色的鲤鱼游弋” 用了比喻句,把有爱的小屋比作金色的池塘,生动形象地写出了小屋 的美好,幸福 第7自然段: 运用了排比,比喻的修辞方法。增强了文字的形象性,生动性,新奇 使文章变得文采飞扬 教师总结语言特色:课文的语言生动而深刻,精美而睿智,词语的 感情色彩鲜明,并运用了多种修辞手法,比喻、拟人、排比等修辞句随处 可见,全文语言华丽而不失朴实,深刻而不失平淡,睿智而不失真诚。作 者正是借此把一个个抽象的精神小屋写得具体、鲜明
四、品读赏析，课内探究 深刻的思想要靠灵动的语言传达，有人评价毕淑敏的语言“炉火纯 青，自成一家，似有一种贵族气息，表现出独特的美学风范”，请同学们 从文章中找出自己喜欢的句子品味鉴赏，感受和探究其独特的语言风格。 （师生共同配乐朗读体悟） 示例： “假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋” ——用了比喻句，把有爱的小屋比作金色的池塘，生动形象地写出了小屋 的美好，幸福。 第７自然段： ——运用了排比，比喻的修辞方法。增强了文字的形象性，生动性，新奇 感，使文章变得文采飞扬。 教师总结语言特色：课文的语言生动而深刻，精美而睿智，词语的 感情色彩鲜明，并运用了多种修辞手法，比喻、拟人、排比等修辞句随处 可见，全文语言华丽而不失朴实，深刻而不失平淡，睿智而不失真诚。作 者正是借此把一个个抽象的精神小屋写得具体、鲜明
五、拓展延伸,点拨提升 1.拓展讨论:作为当代学生,我们在忙碌的学习生活之余,有没 有给自己的心灵存放适当的空间?有没有用自己的思维去审视自己 的学习与生活呢?另外,你认同毕淑敏的“精神小屋”吗?你将如 何建构自己的精神小屋呢? 明确:文章的最后两个自然段指出,如果我们的精神世界里拥有 了爱心,事业和自我,那么我们生活里就拥有了健康,庄严,努力 和真诚,那么,我们的精神小屋将会美观结实。如果我们扩大疆域 增修新舍,把诸如宽容,理想,希望,坚强,友爱,谦逊,勇敢 ,勤劳,善良,正义,无私,豁达,开朗,感恩,奉献,亲情,爱 情,友谊等等都放进我们的精神大厦,那么我们精神的宇宙,该是 多么的辽阔啊!! 2.拓展美读:师生朗诵毕淑敏散文《造心》第16、17自然段
五、拓展延伸，点拨提升 1.拓展讨论：作为当代学生，我们在忙碌的学习生活之余，有没 有给自己的心灵存放适当的空间？有没有用自己的思维去审视自己 的学习与生活呢？另外，你认同毕淑敏的“精神小屋”吗？你将如 何建构自己的精神小屋呢？ 明确：文章的最后两个自然段指出，如果我们的精神世界里拥有 了爱心，事业和自我，那么我们生活里就拥有了健康，庄严，努力 和真诚，那么，我们的精神小屋将会美观结实。如果我们扩大疆域 ，增修新舍，把诸如宽容，理想，希望，坚强，友爱，谦逊，勇敢 ，勤劳，善良，正义，无私，豁达，开朗，感恩，奉献，亲情，爱 情，友谊等等都放进我们的精神大厦，那么我们精神的宇宙，该是 多么的辽阔啊！！ 2.拓展美读：师生朗诵毕淑敏散文《造心》第16、17自然段