七论家庭 在子女面前,父母不得不隐藏他们的各种快乐、烦恼与恐惧。他们的快乐无须多言, 而他们的烦恼与恐惧则根本不能说。子女使他们的劳苦变甜,也使他们的不幸更苦。子 女增加了他们生活的负担,却减轻了他们对死亡的忧惧 虽然动物也能传宗接代,繁衍不息;但只有人类才能拥有荣誉、功德和持续不断的 伟大工作。然而,为什么有的人没有留下后代却留下了流芳百世的功业?因为他们虽然 未能复制一种肉体,却全力以赴地复制了一种精神。其实这种无后继的是最关心后事的 人。创业者对子女期望最大,因为子女不但是他们族类的继承者,又是所创事业的一部 分 作为父母,特别是母亲,对子女常常会有不合理的偏爱。所罗门曾告诫人们:“智 慧之子使父亲欢乐,愚昧之子使母亲蒙羞①。”在家庭中,最大或最小的孩子都可能得 到偏爱。惟有居中的子女容易被忘却,但他们却往往是最有出息的。 在子女小时不应对过于苛吝。否则会使他们变得卑贱,投机取巧,甚至堕入歧途, 即使以后有了财富也不会正当利用。聪明的父母在对子女管理上应当是严格的,而在金 钱上则不妨略为宽松,这常常是有好效果的 作为成年人,约不应在一家的弟兄之间挑动战争,以至积隙成仇,致使兄弟之间直 到成年,依然不和 意大利的风俗是对子女和侄甥一视同仁,亲密无间。这是很可取的。而且这种风俗 很合于自然的血统关系。其实许多侄子都会更像他的某位叔、伯。 在子女尚小时,父母就应当考虑他们将来的职业方向并加以培养,因为这时的他们 最易塑造。但需要注意的是,并非孩子小时所喜欢的,都是他们终生所愿从事的。如果 孩子确有某种超群的天才,那当然应该扶植发展。但一般情况,下面这句格言是很有用 的:“长期的训练会通过适应化难为易。”还应当注意,子女中得不到遗产继承权的幼 子,常常会通过自身奋斗获得良好的发展。而坐享其成者,却很少能成大业 ①语出《旧约·箴言》第10章第1节 八论婚姻 成了家的人,可以说对于命运之神付出了抵押品。因为家庭难免拖累于事业,使人 的许多抱负难以实现 所以最能为公从献身的人,往往是那种不被家室所累的人。因为只有这种人,才能 够把他的全部爱情与财产,都奉献给唯一的情人——公众。而那种有家室的人,恐怕只 愿把美好的祝愿保留给自己的后代。 有的人在结婚后仍然愿意继续过独身生活。因为他们不喜欢家庭,把妻子儿女看作七 论家庭 在子女面前，父母不得不隐藏他们的各种快乐、烦恼与恐惧。他们的快乐无须多言， 而他们的烦恼与恐惧则根本不能说。子女使他们的劳苦变甜，也使他们的不幸更苦。子 女增加了他们生活的负担，却减轻了他们对死亡的忧惧。 虽然动物也能传宗接代，繁衍不息；但只有人类才能拥有荣誉、功德和持续不断的 伟大工作。然而，为什么有的人没有留下后代却留下了流芳百世的功业？因为他们虽然 未能复制一种肉体，却全力以赴地复制了一种精神。其实这种无后继的是最关心后事的 人。创业者对子女期望最大，因为子女不但是他们族类的继承者，又是所创事业的一部 分。 作为父母，特别是母亲，对子女常常会有不合理的偏爱。所罗门曾告诫人们：“智 慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞①。”在家庭中，最大或最小的孩子都可能得 到偏爱。惟有居中的子女容易被忘却，但他们却往往是最有出息的。 在子女小时不应对过于苛吝。否则会使他们变得卑贱，投机取巧，甚至堕入歧途， 即使以后有了财富也不会正当利用。聪明的父母在对子女管理上应当是严格的，而在金 钱上则不妨略为宽松，这常常是有好效果的。 作为成年人，约不应在一家的弟兄之间挑动战争，以至积隙成仇，致使兄弟之间直 到成年，依然不和。 意大利的风俗是对子女和侄甥一视同仁，亲密无间。这是很可取的。而且这种风俗 很合于自然的血统关系。其实许多侄子都会更像他的某位叔、伯。 在子女尚小时，父母就应当考虑他们将来的职业方向并加以培养，因为这时的他们 最易塑造。但需要注意的是，并非孩子小时所喜欢的，都是他们终生所愿从事的。如果 孩子确有某种超群的天才，那当然应该扶植发展。但一般情况，下面这句格言是很有用 的：“长期的训练会通过适应化难为易。”还应当注意，子女中得不到遗产继承权的幼 子，常常会通过自身奋斗获得良好的发展。而坐享其成者，却很少能成大业。 ①语出《旧约•箴言》第 10 章第 1 节。 八 论 婚 姻 成了家的人，可以说对于命运之神付出了抵押品。因为家庭难免拖累于事业，使人 的许多抱负难以实现。 所以最能为公从献身的人，往往是那种不被家室所累的人。因为只有这种人，才能 够把他的全部爱情与财产，都奉献给唯一的情人——公众。而那种有家室的人，恐怕只 愿把美好的祝愿保留给自己的后代。 有的人在结婚后仍然愿意继续过独身生活。因为他们不喜欢家庭，把妻子儿女看作