社会科学研究1998·2 《易传》辩证法中的人生哲理 陈书翔 《易传》是对《易经》的解释,它的作者汇集了求中向崇高的理想迈进。事物有进有退,这也是变 前人丰富的思想内涵,把《易经》推问先秦辩证法思化,人生本身就是复杂的过程,难免会有酸甜苦辣 想的最高峰。它精湛的辩证法观点对中国后来的辩事业上有成功也有失败,但要看到总有新事物出现, 证思想的发展有很大的影响。《易传》最简要的命题事物都是向前发展变化的,社会是向前推进的,我们 是“日新之谓盛德,生生之谓易”,“一阴一阳谓之也应该走出失败的低谷,采取积极进取的人生态度 道”,“刚柔相推而生变化”这些命题肯定了变化的永向成功之路探索。 恒性,肯定了对立面的转化。这些辩证法的观点中包 “一阴一阳谓之道” 涵着深刻的人生哲理。 事物的千变万化是有规律的,“言天下至动而不 生生之谓易 可乱也”,“易简而天下之理得矣”,规律具有抽象 《易传》的辩证观点之一就是承认事物的普遍运性、永恒性和一般性,“是故形而上者谓之道,形而下 动“在天成象,在地成形,变化见矣”,大地万物者谓之器”6),“易穷则变,变则通,通则久”6。事物 都显出变化。在解释变化的情况时,《易传·系辞变化的根本规律是什么呢?《易传·系辞上》的作者 上》说,“变化者,进退之象也”,有进有退就是变化,观察了天地万物,提出了“一阴一阳谓之道”的精湛 事物的变化不是简单的运动而是新陈代谢,生生不命题。“一阴一阳谓之道,继之者善也,成之者性也。 已,“日月相推而明生焉”,“日新之谓盛德,生生仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。百姓日用而不 之谓易”0,意识到变化就是发展就是创新,“生生”知,君子之道鲜矣。”一阴一阳相互对立相互推移,这 就是不断地出现新事物,阐明运动变化的辩证法观就是事物运动的根本规律。这个规律是人们经常自 点。并且,《易传·系辞上》还强调了事物变化动中觉不自觉遵循的普遍规律,要求人们看待事物要从 有静:“夫乾其静也专,其动也直”,“夫坤其静也翕,“阴”“阳“两个方面去观察,事物的对立面是相互转 其动也辞”从它们的静态可以看出它们的不同之化的。“立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚。”0 处,变化与静止构成事物运动的连续不断 《易传·系辞下》说:“危者安其位者也,亡者保 《易传》的“生生之谓易”的变化观点告诉人们,其存者也,乱者有其治者也,是故君子安而不忘危 世界上的万事万物都是变化的。静止是事物运动变存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保 化的继续,是人们认识万事万物的基础。人认识事物也!”这种辩证的观点给我们提供了深刻的做人道 具有变化的观点,人们作为自然界的一员,其本身也理。人都是处在不断变化的自然界、人类社会中的 是不断发展变化的。人生在世就应该有所追求,不断任何事物都包含着两个方面,都有好的一面,坏的 地去追求新的目标,使自我在不断追求中完善,在追面,好与坏都是相互转化的。我们应该抑制坏的一 141· 201994-2010ChinaAcademicJOurnalElectronicPublishingHouse.Allrightsreservedhttp://www.cnki社会科学研究 1998·2 《易传》辩证法中的人生哲理 陈书翔 《易传》是对《易经》的解释, 它的作者汇集了 前人丰富的思想内涵, 把《易经》推向先秦辩证法思 想的最高峰。它精湛的辩证法观点对中国后来的辩 证思想的发展有很大的影响。《易传》最简要的命题 是“日新之谓盛德, 生生之谓易”, “一阴一阳谓之 道”,“刚柔相推而生变化”这些命题肯定了变化的永 恒性, 肯定了对立面的转化。这些辩证法的观点中包 涵着深刻的人生哲理。 一、生生之谓易 《易传》的辩证观点之一就是承认事物的普遍运 动“在天成象, 在地成形, 变化见矣”〔1〕, 大地万物 都显出变化。在解释变化的情况时, 《易传·系辞 上》说,“变化者, 进退之象也”, 有进有退就是变化, 事物的变化不是简单的运动而是新陈代谢, 生生不 已, “日月相推而明生焉”〔2〕, “日新之谓盛德, 生生 之谓易”〔3〕, 意识到变化就是发展就是创新, “生生” 就是不断地出现新事物, 阐明运动变化的辩证法观 点。并且, 《易传·系辞上》还强调了事物变化动中 有静:“夫乾其静也专, 其动也直”;“夫坤其静也翕, 其动也辞”。从它们的静态可以看出它们的不同之 处, 变化与静止构成事物运动的连续不断。 《易传》的“生生之谓易”的变化观点告诉人们, 世界上的万事万物都是变化的。静止是事物运动变 化的继续, 是人们认识万事万物的基础。人认识事物 具有变化的观点, 人们作为自然界的一员, 其本身也 是不断发展变化的。人生在世就应该有所追求, 不断 地去追求新的目标, 使自我在不断追求中完善, 在追 求中向崇高的理想迈进。事物有进有退, 这也是变 化, 人生本身就是复杂的过程, 难免会有酸甜苦辣, 事业上有成功也有失败, 但要看到总有新事物出现, 事物都是向前发展变化的, 社会是向前推进的, 我们 也应该走出失败的低谷, 采取积极进取的人生态度 向成功之路探索。 二、“一阴一阳谓之道” 事物的千变万化是有规律的,“言天下至动而不 可乱也”,“易简而天下之理得矣”〔4〕, 规律具有抽象 性、永恒性和一般性,“是故形而上者谓之道, 形而下 者谓之器”〔5〕,“易穷则变, 变则通, 通则久”〔6〕。事物 变化的根本规律是什么呢?《易传·系辞上》的作者 观察了天地万物, 提出了“一阴一阳谓之道”的精湛 命题。“一阴一阳谓之道, 继之者善也, 成之者性也。 仁者见之谓之仁, 智者见之谓之智。百姓日用而不 知, 君子之道鲜矣。”一阴一阳相互对立相互推移, 这 就是事物运动的根本规律。这个规律是人们经常自 觉不自觉遵循的普遍规律, 要求人们看待事物要从 “阴”、“阳”两个方面去观察, 事物的对立面是相互转 化的。“立天之道曰阴与阳, 立地之道曰柔与刚。”〔7〕 《易传·系辞下》说:“危者安其位者也, 亡者保 其存者也, 乱者有其治者也, 是故君子安而不忘危, 存而不忘亡, 治而不忘乱, 是以身安而国家可保 也! ”这种辩证的观点给我们提供了深刻的做人道 理。人都是处在不断变化的自然界、人类社会中的, 任何事物都包含着两个方面, 都有好的一面, 坏的一 面, 好与坏都是相互转化的。我们应该抑制坏的一 · 141 ·