B.起初“我”因懦弱而不敢去救助哈桑,但在矛盾纠结中“我”意识到其实 是自己内心认定哈桑理应为“我”赢回爸爸付出代价,因为他是哈扎拉人。 C.“我”与哈桑相遇时,第一眼看到的是哈桑手里拿的那只蓝色的风筝,我没 有去查看风筝是否有裂痕,因为我看到了哈桑沾满泥土的长袍和开裂的衣领。 D.小说多处运用心理描写的手法,重点刻画了“我”面对一直对“我”真诚 奉献的哈桑被欺辱,却不敢为他挺身而出的复杂而激烈的内心活动。 5.哈桑是个怎样的人?试结合小说加以分析。(5分 6.小说节选部分的结尾处写到:“我把脸埋在他温暖的胸膛上,哭起来”,“我” 为什么哭了,请结合全文谈谈你的看法。(6分 (三)实用类文本阅读(12分) 阅读下列材料,完成7~9题。 史学家吕思勉先生陈吉龙 六岁,他就开始读经书、学八股:八岁起开始接触史学,启蒙者是他的母亲 后来在父亲指导下,他从头至尾点读完了《纲鉴易知录》,后来又花了半年时 间,点读了编年体通史《通鉴辑览》,对中国历史有了一个概略的了解。与此同 时,他还跟母亲学习了《说文解字》。 他就是著名史学家吕思勉先生。 1894年,甲午战争爆发,先生十一岁,已开始读报,关心时事。1898年戊 戌变法,风云人物康有为、梁启超成了他心目中的楷模。他读梁启超、康有为等 人的文章、著作,思想上受了很大影响。 他十五岁开始阅读正史,或抄录或点读,极其认真,且阅读速度惊人,能日 读十四卷,每读书必从头至尾看完。十六七岁间,其父按苏常一带读书人家教子 弟读书的常用方法,要他将《四库全书总目提要》通读一遍,以便在做学问之初, 可知整个学问的概况及分类,知道天下学问有哪几种,每种源流派别如何,对学 术史作一鸟瞰。他读得很认真,花了两年多时间,将经、史、子三部全部读完 只是集部读了一半。 在父亲的指导下,他又阅读了《日知录》《廿二史札记》等书,着重学习怎 样阅读史书及写作札记的方法。后来在经学名家丁桂征先生的指引下,他又花了 三四年功夫,将有关小学的书及《十三经注疏》精读一遍,使经学、文字学成为 治史的得力工具。1904年,他在邑人创设的“读书阅报社”听了元史专家屠寄 先生的一次讲座,深受影响,开始硏读辽金元史,从此爱好民族问题的研究。那 年他二十三岁,首次读遍了“二十四史”。 先生每读书必用朱笔圈识,或眉批,或将材料抄录,加题识或按语,分类保 存,在此基础上写成读书笔记。待有心得,意见成熟,即写成札记、论文或专著。 如此五十年如一日,形成了先生扎实的治学功力及精切严谨的学风和文风。 1925年“五卅”惨案之后,上海圣约翰大学爱国师生为悼念被杀害工人举 行罢课,并在校内下半旗志哀,以示对帝国主义的抗议。美籍校长卜芳济竞蛮横 地将当时的国旗拉下,踩在地上。于是全校师生愤而离校,并谋创光华大学。张 寿镛先生任校长,知名学者如钱基博、胡适等激于爱囯热忱,纷纷执教光华。当 时已应沪江大学之聘的先生,看到光华初创,便决定赴光华任教,为中国人自 办的大学出一把力,争一口气。从此,几与光华终生相伴。 他进光华后,每周上课十多节,先后开过中国通史、中囯民族史、文字学等 十余门课程。他常穿深色长衫或袍子,戴一副深色近视眼镜,谦逊、质朴、睿智 而又自信,具有东方学者的风度和气质。他的课极富魅力,很多受业学生认为听B．起初“我”因懦弱而不敢去救助哈桑，但在矛盾纠结中“我”意识到其实 是自己内心认定哈桑理应为“我”赢回爸爸付出代价，因为他是哈扎拉人。 C．“我”与哈桑相遇时，第一眼看到的是哈桑手里拿的那只蓝色的风筝，我没 有去查看风筝是否有裂痕，因为我看到了哈桑沾满泥土的长袍和开裂的衣领。 D．小说多处运用心理描写的手法，重点刻画了“我”面对一直对“我”真诚 奉献的哈桑被欺辱，却不敢为他挺身而出的复杂而激烈的内心活动。 5．哈桑是个怎样的人？试结合小说加以分析。（5 分） 6．小说节选部分的结尾处写到：“我把脸埋在他温暖的胸膛上，哭起来”，“我” 为什么哭了，请结合全文谈谈你的看法。（6 分） （三）实用类文本阅读（12 分） 阅读下列材料，完成 7～9 题。 史学家吕思勉先生陈吉龙 六岁，他就开始读经书、学八股；八岁起开始接触史学，启蒙者是他的母亲。 后来在父亲指导下，他从头至尾点读完了《纲鉴易知录》，后来又花了半年时 间，点读了编年体通史《通鉴辑览》，对中国历史有了一个概略的了解。与此同 时，他还跟母亲学习了《说文解字》。 他就是著名史学家吕思勉先生。 1894 年，甲午战争爆发，先生十一岁，已开始读报，关心时事。1898 年戊 戌变法，风云人物康有为、梁启超成了他心目中的楷模。他读梁启超、康有为等 人的文章、著作，思想上受了很大影响。 他十五岁开始阅读正史，或抄录或点读，极其认真，且阅读速度惊人，能日 读十四卷，每读书必从头至尾看完。十六七岁间，其父按苏常一带读书人家教子 弟读书的常用方法，要他将《四库全书总目提要》通读一遍，以便在做学问之初， 可知整个学问的概况及分类，知道天下学问有哪几种，每种源流派别如何，对学 术史作一鸟瞰。他读得很认真，花了两年多时间，将经、史、子三部全部读完， 只是集部读了一半。 在父亲的指导下，他又阅读了《日知录》《廿二史札记》等书，着重学习怎 样阅读史书及写作札记的方法。后来在经学名家丁桂征先生的指引下，他又花了 三四年功夫，将有关小学的书及《十三经注疏》精读一遍，使经学、文字学成为 治史的得力工具。1904 年，他在邑人创设的“读书阅报社”听了元史专家屠寄 先生的一次讲座，深受影响，开始研读辽金元史，从此爱好民族问题的研究。那 年他二十三岁，首次读遍了“二十四史”。 先生每读书必用朱笔圈识，或眉批，或将材料抄录，加题识或按语，分类保 存，在此基础上写成读书笔记。待有心得，意见成熟，即写成札记、论文或专著。 如此五十年如一日，形成了先生扎实的治学功力及精切严谨的学风和文风。 1925 年“五卅”惨案之后，上海圣约翰大学爱国师生为悼念被杀害工人举 行罢课，并在校内下半旗志哀，以示对帝国主义的抗议。美籍校长卜芳济竞蛮横 地将当时的国旗拉下，踩在地上。于是全校师生愤而离校，并谋创光华大学。张 寿镛先生任校长，知名学者如钱基博、胡适等激于爱国热忱，纷纷执教光华。当 时已应沪江大学之聘的先生，看到光华初创，便决定赴光华任教，为中国人自己 办的大学出一把力，争一口气。从此，几与光华终生相伴。 他进光华后，每周上课十多节，先后开过中国通史、中国民族史、文字学等 十余门课程。他常穿深色长衫或袍子，戴一副深色近视眼镜，谦逊、质朴、睿智 而又自信，具有东方学者的风度和气质。他的课极富魅力，很多受业学生认为听