“百戏”表演中的一个节目。汉高祖刘邦在天下统一之后，经过文景之治，人民在生活富裕 之后便要求有精神的娱乐享受。在西汉中期的丝绸之路开通后，西域各国使节来往于长安城， 汉政府为接待这些使者也需要文化娱乐，蹴鞠在这种文化氛围中演变为表演节目。 舞乐百戏 《汉书。艺文志》蹴鞠是属于军事技巧类的训练，是以竞赛的方式练习奔跑，以提高士兵作 战的身体素质和技能，得到较为广泛的发展。《刘歆七略》“至今军士羽林无事，使得蹴鞠”。 汉代蹴鞠的另一个发展便是作为军事训练手段，是军事检阅的一个部分，其运动形式和娱乐 性蹴鞠有很大区别，不是表演而是竞技，直接的对抗性的竞赛。因为汉初虽然天下统一，没 有发生大的战乱，但是周边环境并不安宁，特别是北方匈奴的侵扰，所以汉代对练兵从未松 懈过。 汉代蹴鞠有两种不同的性质，一种是军事训练手段，一种是宴会娱乐，形式也不同，一种是 对抗竞技，一种是技巧表演。但这两种蹴鞠都得到了较为广泛的开展，成为我国古代蹴鞠发 展的第一个高潮期。 南北朝：是中国封建社会南北方民族文化大交流大融合的时代。北方少数民族以其骑兵优势 屡屡战胜中原地区的步骑联合兵种，骑兵在决定战争胜负当中越来越重要。建设强大骑兵也 是唐朝时期之大事，于是打马球变成为唐宋时期军训重点项目。蹴鞠失去了在军训中的价值。 汉代己经有了自娱性的“寒食蹴鞠”，是民间的节日消闲娱乐，到了唐代，社会稳定，生产 发展，人民生活安定。“寒食蹴鞠”民俗得到极大的推广。杜甫《清明》“十年蹴鞠将雏远， 万里秋千习俗同”。寒食蹴鞠的踢法是不用球门的踢法，俗称白打。 寒食蹴鞠民俗的开展使唐宋时期群众性蹴鞠得到极大的发展，其方法内容也有所拓广， 原来的白打只是两人的对踢，后来发展为三人、四五人，直至九人的轮踢，踢的花样繁多， 内容变化无穷。竞赛蹴鞠虽在唐代以前就消失了，但是唐代在继承汉代竞赛方面却有新的创 造。马端临在《文献通考》卷147“蹴球，盖始于唐。植两修竹，高数丈，络网于上，为门“百戏”表演中的一个节目。汉高祖刘邦在天下统一之后，经过文景之治，人民在生活富裕 之后便要求有精神的娱乐享受。在西汉中期的丝绸之路开通后，西域各国使节来往于长安城， 汉政府为接待这些使者也需要文化娱乐，蹴鞠在这种文化氛围中演变为表演节目。 舞乐百戏 《汉书。艺文志》蹴鞠是属于军事技巧类的训练，是以竞赛的方式练习奔跑，以提高士兵作 战的身体素质和技能，得到较为广泛的发展。《刘歆七略》“至今军士羽林无事，使得蹴鞠”。 汉代蹴鞠的另一个发展便是作为军事训练手段，是军事检阅的一个部分，其运动形式和娱乐 性蹴鞠有很大区别，不是表演而是竞技，直接的对抗性的竞赛。因为汉初虽然天下统一，没 有发生大的战乱，但是周边环境并不安宁，特别是北方匈奴的侵扰，所以汉代对练兵从未松 懈过。 汉代蹴鞠有两种不同的性质，一种是军事训练手段，一种是宴会娱乐，形式也不同，一种是 对抗竞技，一种是技巧表演。但这两种蹴鞠都得到了较为广泛的开展，成为我国古代蹴鞠发 展的第一个高潮期。 南北朝：是中国封建社会南北方民族文化大交流大融合的时代。北方少数民族以其骑兵优势 屡屡战胜中原地区的步骑联合兵种，骑兵在决定战争胜负当中越来越重要。建设强大骑兵也 是唐朝时期之大事，于是打马球变成为唐宋时期军训重点项目。蹴鞠失去了在军训中的价值。 汉代已经有了自娱性的“寒食蹴鞠”，是民间的节日消闲娱乐，到了唐代，社会稳定，生产 发展，人民生活安定。“寒食蹴鞠”民俗得到极大的推广。杜甫《清明》“十年蹴鞠将雏远， 万里秋千习俗同”。寒食蹴鞠的踢法是不用球门的踢法，俗称白打。 寒食蹴鞠民俗的开展使唐宋时期群众性蹴鞠得到极大的发展，其方法内容也有所拓广， 原来的白打只是两人的对踢，后来发展为三人、四五人，直至九人的轮踢，踢的花样繁多， 内容变化无穷。竞赛蹴鞠虽在唐代以前就消失了，但是唐代在继承汉代竞赛方面却有新的创 造。马端临在《文献通考》卷 147“蹴球，盖始于唐。植两修竹，高数丈，络网于上，为门