足球文化与赛事欣赏 讲稿 王坤
足球文化与赛事欣赏 讲 稿 王 坤
第一讲概论 1足球运动的起源与发展 现代足球成型于英国，但是，它的文化渊源历史悠久，有不少国家都认为自己是足球 运动的发源地，经过国际足联历史学家的鉴定，中国有足够的史籍和文物证据可以说明足球 起源于中国，因此，2004年2月4日，国际足联在百年庆典的伦敦新闻发布会上宣布“足 球最早起源于中国，中国古代的蹴鞠就是足球的起源” 中国古代足球的发展演变、方式和开展状况 中华民族历史悠久，体育文化的发展也源远流长。中国古代足球是体育项目中起源 最早，历时较长，开展最为普遍的一个项目。中华五千年文明历程是丰富多彩，曲折回环， 封建社会的各个朝代都有自己的文化特色，足球在其中的发展表现最为明显。 中国古代足球文化 从蹴鞠的起源说起，兴起于蹴鞠秦汉前后，兴于唐宋，到明朝的衰落这一过程中从 一个军队的训练方法是如何进入皇家内室成为一种仅供观赏的技巧游戏的：蹴鞠运动的发 展无疑受着中国传统文化的制约，儒家思想和道家思想以及佛教、禅文化的制约：所以说古 代蹴鞠活动一步步地由对抗性、竞技性.向娱乐性和健身性方向发展，直至最后萎缩甚至消 亡：蹴鞠活动的起源、发展和兴衰历史.与中国的传统社会和传统文化有着密切的关系，传 统文化的制约，蹴鞠活动最终没有发展成为现代足球。这是统治阶级主流文化和市井帮闲文 化共同作用的结果，对培养奴性国民心理产生了个消极影响。 现代足球发展（英国） 一、足球新贵的娱乐话题增加 二、球迷阶层不断扩大 越来越多的政客利用日益流行的足球运动来进行亲民宣传，他们标榜球迷身份， 但是他们行为严重偏离了球迷对足球运动无条件的忠诚。 三、足球运动的商业性开发 四、足球俱乐部成为商业组织 20世纪80年中期，热刺率先上市之后，越来越多的俱乐部选择上市融资，他们甩掉 了“足球俱乐部”的头衔，成为真正的商业组织。五、商业利益诱发足球制度的重大变革， 英超的独立为百年足球联赛制度带来了最大的变化。英超创造了商业上的成功，却也因商业
第一讲 概论 1 足球运动的起源与发展 现代足球成型于英国，但是，它的文化渊源历史悠久，有不少国家都认为自己是足球 运动的发源地，经过国际足联历史学家的鉴定，中国有足够的史籍和文物证据可以说明足球 起源于中国，因此，2004 年 2 月 4 日，国际足联在百年庆典的伦敦新闻发布会上宣布“足 球最早起源于中国，中国古代的蹴鞠就是足球的起源” 中国古代足球的发展演变、方式和开展状况 中华民族历史悠久，体育文化的发展也源远流长。中国古代足球是体育项目中起源 最早，历时较长，开展最为普遍的一个项目。中华五千年文明历程是丰富多彩，曲折回环， 封建社会的各个朝代都有自己的文化特色，足球在其中的发展表现最为明显。 中国古代足球文化 从蹴鞠的起源说起, 兴起于蹴鞠秦汉前后, 兴于唐宋, 到明朝的衰落这一过程中从 一个军队的训练方法是如何进入皇家内室成为一种仅供观赏的技巧游戏的; 蹴鞠运动的发 展无疑受着中国传统文化的制约, 儒家思想和道家思想以及佛教、禅文化的制约; 所以说古 代蹴鞠活动一步步地由对抗性、竞技性, 向娱乐性和健身性方向发展, 直至最后萎缩甚至消 亡; 蹴鞠活动的起源、发展和兴衰历史, 与中国的传统社会和传统文化有着密切的关系, 传 统文化的制约, 蹴鞠活动最终没有发展成为现代足球。这是统治阶级主流文化和市井帮闲文 化共同作用的结果, 对培养奴性国民心理产生了个消极影响。 现代足球发展(英国) 一、足球新贵的娱乐话题增加 二、球迷阶层不断扩大 越来越多的政客利用日益流行的足球运动来进行亲民宣传，他们标榜球迷身份， 但是他们行为严重偏离了球迷对足球运动无条件的忠诚。 三、足球运动的商业性开发 四、足球俱乐部成为商业组织 20 世纪 80 年中期，热刺率先上市之后，越来越多的俱乐部选择上市融资，他们甩掉 了“足球俱乐部”的头衔，成为真正的商业组织。五、商业利益诱发足球制度的重大变革， 英超的独立为百年足球联赛制度带来了最大的变化。英超创造了商业上的成功，却也因商业
收入的不均引发了“集中的赛事胜利”现象，大大降低了联赛的悬念。 2中国传统文化与我国的足球文化 文化与足球的风格、文化与球员的个性等等，足球风格是民族文化的外在表现形式之一，一 个国家有什么样的文化就会踢出什么样足球风格，在中国传统文化对中国足球发展影响的 探析文章指出.中国传统文化在实现足球发展中的作用是多方面的，如群体一一一家族主义， 节约一一一勤劳主义，重名一一一形式主义：仁义一一一人情主义：而这些又与现代足球这 一植根西方文化中的运动有着很突出矛盾 足球文化的民族性和世界性。 3、现代足球文化 一、足坛四大家 中国武林新四大高手：烂皮鞋、毒胶囊、地沟油、三鹿奶，简称：东鞋、西毒、南 地、北钙 现代足球者，鹊起英伦，远销海外，越高山大川，经磨合变迁，历战火洗礼，不以贫富 论短长，既落户于豪阔门庭，复扎根穷乡僻壤，蔓延至燎原之势，渐成就诸方豪强。然而如 同武林中有外家鼻祖少林，内家之宗武当，暗器高手唐门，足坛百年，，因天时地利不同， 成长背景各异，也大致形成了几大派别：长传冲吊派英格兰：防守反击派意大利：全攻全 守派荷兰：过你没商量派巴西。铁打的营盘流水的兵，你方唱罢我登场，问天下英雄， 何方神圣暂领风骚？执大力神杯之牛耳者。 二、球迷文化和看台文化 英国足球中独特的社会现象足球暴力和足球流氓和中国球迷的无特色状况。 三、俱乐部文化（宇宙第一联赛的英超到底是一个什么玩意儿） 球场是祖业，卖了就得交租：球员是资本，卖了就无法资产升值，兜售这些只能越 卖越穷，坐山吃空。要赚钱得有空手套白狼的本事。而在实践中，英格兰人慢慢领悟了 其中的要诀，从80年代开始他们就慢慢的把球场变成了自选超市，把买主请进家门任 意挑，出门结账。 四、球星文化 意大利总理、AC米兰主席贝拉斯科尼因为与18岁摩洛哥18岁嫩模卡利玛的丑闻在2010
收入的不均引发了“集中的赛事胜利”现象，大大降低了联赛的悬念。 2 中国传统文化与我国的足球文化 文化与足球的风格、文化与球员的个性等等，足球风格是民族文化的外在表现形式之一, 一 个国家有什么样的文化就会踢出什么样足球风格, 在中国传统文化对中国足球发展影响的 探析文章指出, 中国传统文化在实现足球发展中的作用是多方面的, 如群体———家族主义, 节约———勤劳主义, 重名———形式主义; 仁义———人情主义; 而这些又与现代足球这 一植根西方文化中的运动有着很突出矛盾, 足球文化的民族性和世界性。 3、现代足球文化 一、足坛四大家 中国武林新四大高手：烂皮鞋、毒胶囊、地沟油、三鹿奶，简称：东鞋、西毒、南 地、北钙 现代足球者，鹊起英伦，远销海外，越高山大川，经磨合变迁，历战火洗礼，不以贫富 论短长，既落户于豪阔门庭，复扎根穷乡僻壤，蔓延至燎原之势，渐成就诸方豪强。然而如 同武林中有外家鼻祖少林，内家之宗武当，暗器高手唐门，足坛百年，，因天时地利不同， 成长背景各异，也大致形成了几大派别：长传冲吊派 英格兰；防守反击派 意大利；全攻全 守派 荷兰；过你没商量派 巴西。铁打的营盘流水的兵，你方唱罢我登场，问天下英雄， 何方神圣暂领风骚？执大力神杯之牛耳者。 二、球迷文化和看台文化 英国足球中独特的社会现象足球暴力和足球流氓和中国球迷的无特色状况。 三、俱乐部文化（宇宙第一联赛的英超到底是一个什么玩意儿） 球场是祖业，卖了就得交租；球员是资本，卖了就无法资产升值，兜售这些只能越 卖越穷，坐山吃空。要赚钱得有空手套白狼的本事。而在实践中，英格兰人慢慢领悟了 其中的要诀，从 80 年代开始他们就慢慢的把球场变成了自选超市，把买主请进家门任 意挑，出门结账。 四、球星文化 意大利总理、AC米兰主席贝拉斯科尼因为与18岁摩洛哥18岁嫩模卡利玛的丑闻在2010
年曝光后，曾在意大利引起了轩然大波，球场上的黑白争霸，让人热血沸腾，球场外的角逐、 放荡不羁更是精彩绝伦。通过球星文化的阅读，更加可以看穿球场外的浮华，以及不同时代 的明星享乐文化的变迁。 人不风流枉少年。或许叛逆并不是这样，张扬个性也不需要剑走偏锋，适当的反叛或许 能创造出更精彩的世界，在物欲横流的今天，那些年少有为的球星们拥有了大把的钞票，当 他们离开紧张甚至惨烈的赛场后，他们放松的方式其实并不多。在镁光灯无时无刻的追逐下， 并不情愿披上绅士外套的他们在私生活与传统进行着角斗，放纵自己，来弥补空虚的心情， 性、酒精、暴力，甚至毒品逐渐成为了他们的好朋友，而每一次的放纵所带来的后果随着媒 体的曝光和放大渐渐为他们印上了标签，这无意中形成了一种另类的足球文化。 浪荡子C罗你到底有几个好妹妹、万人迷的贝克汉姆、当今世界的足坛第一人梅西。 4、赛事欣赏：精选一些经典、历史的片段内容（可以选择在每节课中播放） 5、足球裁判规则理论与实践，拟安排6到8周裁判实践
年曝光后，曾在意大利引起了轩然大波，球场上的黑白争霸，让人热血沸腾，球场外的角逐、 放荡不羁更是精彩绝伦。通过球星文化的阅读，更加可以看穿球场外的浮华，以及不同时代 的明星享乐文化的变迁。 人不风流枉少年。或许叛逆并不是这样，张扬个性也不需要剑走偏锋，适当的反叛或许 能创造出更精彩的世界，在物欲横流的今天，那些年少有为的球星们拥有了大把的钞票，当 他们离开紧张甚至惨烈的赛场后，他们放松的方式其实并不多。在镁光灯无时无刻的追逐下， 并不情愿披上绅士外套的他们在私生活与传统进行着角斗，放纵自己，来弥补空虚的心情， 性、酒精、暴力，甚至毒品逐渐成为了他们的好朋友，而每一次的放纵所带来的后果随着媒 体的曝光和放大渐渐为他们印上了标签，这无意中形成了一种另类的足球文化。 浪荡子 C 罗你到底有几个好妹妹、万人迷的贝克汉姆、当今世界的足坛第一人梅西。 4、赛事欣赏：精选一些经典、历史的片段内容（可以选择在每节课中播放） 5、足球裁判规则理论与实践，拟安排 6 到 8 周裁判实践
第二讲足球是一种文化 第一、足球是一种精神现象和精神产品 “之所以说足球是一种文化，就是表明他的社会存在完全符合哲学家们的解释。这不仅 表现在它产生于一种文化之中（或者说是一种文化的产物），其发展受一定文化氛围的影响和 支撑。同时，它本身具有极强的文化特性。除去它和它的运动者所表现出的技艺能够吸引众 多的球迷，更重要的是它有时对社会产生不可估量的、巨大的和多方面的影响，令许多人或 欣喜若狂，或愤怒悲哀…所以，不能否认足球更多地是表现为精神现象和精神产品。” 第二、足球是一种生活方式 “足球比赛在英国不单单是一种竞技运动，它的外延远远大于内涵，俱乐部在赛事日 可以邀请一个家庭在球场的包厢里举行聚会，一家人边吃饭边看球，共度美好周末；合作伙 伴可以到球场看球，或许一笔大买卖就在侃球的过程中做成了。足球是英国人生活的一部分， 足球与生活不可分割”由此可见在英国足球已经成为了人们的一种生活方式，而生活方式 就是一种文化的表现形式。 第三、足球具有文化的特征 “一，足球运动是人类，也只有人类才能创造出来的一种社会活动； 其二，足球运动具备文化的各种特征包括文化的继承性、时代性、民族性、世 界性、阶级性等； 其三，足球运动不仅有其外在的身体活动形式以及设施、器材等物态体系，而且具有内 在的价值观念、意识形态、行为规范等，这些深层的意识形态的内容，己经成为人类共同理 想的一部分，如足球精神、足球道德等都己成为教育承袭文化的重要内容。” 现代足球运动随着英国的殖民主义扩张和侵略广泛传播于世界各地，…经过一个世纪 的发展后成为了当今世界最流行，最具统治力的一项运动，深刻地影响着世界各国的政治、 经济和文化发展。尤其是在20世纪中叶大众媒介凭借传播技术的革新和进步得以迅速的发 展和普及后，现代足球更实在大众媒介的助推下，以其巨大的包容性、开放性、娱乐性和易 传播性等特征在文化工业的流水线生产和标准化操作下，成为了当代大众文化不可或缺的重 要组成部分，具有明显的大众文化品性。 “在当今世界，足球在某些国家实际上己经成为民族文化传统的载体、甚至是一种宗 教
第二讲 足球是一种文化 第一、足球是一种精神现象和精神产品 “之所以说足球是一种文化，就是表明他的社会存在完全符合哲学家们的解释。这不仅 表现在它产生于一种文化之中(或者说是一种文化的产物)，其发展受一定文化氛围的影响和 支撑。同时，它本身具有极强的文化特性。除去它和它的运动者所表现出的技艺能够吸引众 多的球迷，更重要的是它有时对社会产生不可估量的、巨大的和多方面的影响，令许多人或 欣喜若狂，或愤怒悲哀……所以，不能否认足球更多地是表现为精神现象和精神产品。” 第二、足球是一种生活方式 “足球比赛在英国不单单是一种竞技运动，它的外延远远大于内涵，俱乐部在赛事日 可以邀请一个家庭在球场的包厢里举行聚会，一家人边吃饭边看球，共度美好周末;合作伙 伴可以到球场看球，或许一笔大买卖就在侃球的过程中做成了。足球是英国人生活的一部分， 足球与生活不可分割””由此可见在英国足球已经成为了人们的一种生活方式，而生活方式 就是一种文化的表现形式。 第三、足球具有文化的特征 “一，足球运动是人类，也只有人类才能创造出来的一种社会活动; 其二，足球运动具备文化的各种特征包括文化的继承性、时代性、民族性、世 界性、阶级性等; 其三，足球运动不仅有其外在的身体活动形式以及设施、器材等物态体系，而且具有内 在的价值观念、意识形态、行为规范等，这些深层的意识形态的内容，已经成为人类共同理 想的一部分，如足球精神、足球道德等都己成为教育承袭文化的重要内容。” 现代足球运动随着英国的殖民主义扩张和侵略广泛传播于世界各地，……经过一个世纪 的发展后成为了当今世界最流行，最具统治力的一项运动，深刻地影响着世界各国的政治、 经济和文化发展。尤其是在 20 世纪中叶大众媒介凭借传播技术的革新和进步得以迅速的发 展和普及后，现代足球更实在大众媒介的助推下，以其巨大的包容性、开放性、娱乐性和易 传播性等特征在文化工业的流水线生产和标准化操作下，成为了当代大众文化不可或缺的重 要组成部分，具有明显的大众文化品性。 “在当今世界，足球在某些国家实际上已经成为民族文化传统的载体、甚至是一种宗 教
第三讲古代足球起源发展 蹴鞠的发展演变 体育社会学家认为：“体育是社会的一个窗口，从这个窗口中可以窥见一个国家、一个 民族的政治、经济、科学、文化发展水平，以及民风习俗的面貌。换个角度说，体育发展的 兴衰以及活动方式的变化都和这个国家的整体文化有关。中国的蹴鞠在流传过程中经历了几 千年历史，不同的地域和几十个不同的民族的社会文化环境，自然会有很大的差异和发展演 变，而且在蹴鞠的功能、性质上也发生了变化。因此，研究蹴鞠的发展演变，可以从中看到 历史社会文化对蹴鞠的影响，也可以从一个侧面看到中国历代封建王朝的文化面貌。 一、蹴鞠的名称与起源 1、名称 蹴鞠就是踢球，是中国古代足球名词。蹴鞠一词首先见于《史记》，后在《汉书》中多次出 现。 《汉书。艺文志》“蹴，以皮为之，实以物。蹴鞠陈力之事，故赋于兵法焉”就是说，蹴鞠 是以脚踢皮制的实心球，用现在的话说便是足球，当时的读音也不是现在的读法。但是唐代 以后球的制作方法改变了，踢法也变了，又出现了许多新名称。蹴鞠一次是在汉代出现的， 虽然出现许多不同名词，但是蹴鞠一词一直被使用。 《康熙字典》“鞠即球字，今蹴鞠曰戏球。古用毛纠结为之，今用皮，以胞为里，嘘气闭而 蹴之，又蹴鞠之处曰球场。胜者所得谓之球采。”由于生产力的进步，唐代的制球方法有了 改进，鞠便改为球，蹴鞠便改成为蹴球，名称便随之有变化。 《金瓶梅》“西门庆正看着众人在院内打双陆，踢气球，饮酒”、“当下桂姐踢了两跑下来， 使得尘生眉畔，寒湿腮边，气喘吁吁，腰肢困乏，袖中取出春扇儿摇凉，与西门庆携手，看 桂清与谢希大踢圆”小说之中就有蹴鞠、踢球、踢气球、踢行头、踢圆、圆情等名称。元明 时代，戏曲小说盛行，民俗口语都进入文学之中，因此，蹴鞠的异名就更多了。 《辞海》对蹴鞠有好多均是异字而非异名，蹴球、筑球、踢球、踢圆、蹴圆、踢行头、圆情 都是异名，除了个别词语可能是文人所造，大多数词语都是在一个地区或一个时代流行而形
第三讲 古代足球起源发展 蹴鞠的发展演变 体育社会学家认为：“体育是社会的一个窗口，从这个窗口中可以窥见一个国家、一个 民族的政治、经济、科学、文化发展水平，以及民风习俗的面貌。换个角度说，体育发展的 兴衰以及活动方式的变化都和这个国家的整体文化有关。中国的蹴鞠在流传过程中经历了几 千年历史，不同的地域和几十个不同的民族的社会文化环境，自然会有很大的差异和发展演 变，而且在蹴鞠的功能、性质上也发生了变化。因此，研究蹴鞠的发展演变，可以从中看到 历史社会文化对蹴鞠的影响，也可以从一个侧面看到中国历代封建王朝的文化面貌。 一、蹴鞠的名称与起源 1、名称 蹴鞠就是踢球，是中国古代足球名词。蹴鞠一词首先见于《史记》，后在《汉书》中多次出 现。 《汉书。艺文志》“蹴，以皮为之，实以物。蹴鞠陈力之事，故赋于兵法焉”就是说，蹴鞠 是以脚踢皮制的实心球，用现在的话说便是足球，当时的读音也不是现在的读法。但是唐代 以后球的制作方法改变了，踢法也变了，又出现了许多新名称。蹴鞠一次是在汉代出现的， 虽然出现许多不同名词，但是蹴鞠一词一直被使用。 《康熙字典》“鞠即球字，今蹴鞠曰戏球。古用毛纠结为之，今用皮，以胞为里，嘘气闭而 蹴之，又蹴鞠之处曰球场。胜者所得谓之球采。”由于生产力的进步，唐代的制球方法有了 改进，鞠便改为球，蹴鞠便改成为蹴球，名称便随之有变化。 《金瓶梅》“西门庆正看着众人在院内打双陆，踢气球，饮酒”、“当下桂姐踢了两跑下来， 使得尘生眉畔，寒湿腮边，气喘吁吁，腰肢困乏，袖中取出春扇儿摇凉，与西门庆携手，看 桂清与谢希大踢圆”小说之中就有蹴鞠、踢球、踢气球、踢行头、踢圆、圆情等名称。元明 时代，戏曲小说盛行，民俗口语都进入文学之中，因此，蹴鞠的异名就更多了。 《辞海》对蹴鞠有好多均是异字而非异名，蹴球、筑球、踢球、踢圆、蹴圆、踢行头、圆情 都是异名，除了个别词语可能是文人所造，大多数词语都是在一个地区或一个时代流行而形
成的，后来才出现在史籍文献中。由此可见，中国古代蹴鞠历史悠久，流传广泛，随着时代 文化风俗的变迁而产生了众多的不同名词。 2、起源 西汉学者刘向等人在其著作《别录》中说“蹴鞠者，传言黄帝所作，蹴鞠，兵势也，所以练 武士知有才也”。都是把蹴鞠起源时间定在四千六百年前的黄帝时代，因为黄帝时代尚无文 字记录，所以刘向父子都说是传言，是口口相传的说法，汉代以后的文字都认为蹴鞠古戏也， 黄帝所作兵势以练武士。 1973年长沙马王堆汉墓出土了大批帛书，其中有一部是战国早期人著作的《十六经》，其 《正经》记载黄帝和蚩尤的战争的结果，“黄帝身遇蚩尤，因而擒之。剥其革以为干候，使 人射之，多中者赏。充其胃以为鞠，使人执之，多中者赏。”这段文字说明了早在战国初期 便有了蹴鞠是起源于黄帝时代的说法，只是起源的原因并非是为了练兵而创造的游戏，而是 胜利之后的欢庆，剥下敌人的皮制成箭靶，割下敌人的胃当球踢。这种胜利之后报复性的做 法在世界许多民族的历史中也都曾有过。 中华五千年文明肇始于黄帝时代，因为在这个时期社会生产发展了，房屋、衣冠、车船 都较为完备，制度、礼仪、伦理，社会文明已初具规模，科学文化有所发展创造，在这种社 会文明的氛围中，体育文化也得到了较好的发展。我们探讨蹴鞠起源于黄帝时代，并非是 追求古老悠久以增加蹴鞠身价，而是作为一种文化现象，世界上各个民族在原始阶段都创造 了一些体育游戏，有的发展成一项体育运动，有的却消失了寂然无闻。中国的蹴鞠起源甚早， 经过发展，在二千年前就粗具体育运动项目的规模，但在盛行一千多年后却突然消失，这种 骤然兴衰的现象，确实使人迷惑，所以我们应该对蹴鞠的起源、发展、消失现象进行研究， 从中找出足以借鉴的经验，为现代体育的发展提供参考。 二、蹴鞠的发展演变 汉代：是封建社会的奠基时代，朝廷礼乐、典章制度。多是在这时制定的，后世只是稍加增 减而己。汉代的蹴鞠也奠定了在二千年封建社会发展的基础，汉代蹴鞠的发展有两个方面： 其一是娱乐性的技巧提高，配合音乐伴奏，由自娱性消闲娱乐提高为观赏性表演娱乐，成为
成的，后来才出现在史籍文献中。由此可见，中国古代蹴鞠历史悠久，流传广泛，随着时代 文化风俗的变迁而产生了众多的不同名词。 2、起源 西汉学者刘向等人在其著作《别录》中说“蹴鞠者，传言黄帝所作，蹴鞠，兵势也，所以练 武士知有才也”。都是把蹴鞠起源时间定在四千六百年前的黄帝时代，因为黄帝时代尚无文 字记录，所以刘向父子都说是传言，是口口相传的说法，汉代以后的文字都认为蹴鞠古戏也， 黄帝所作兵势以练武士。 1973 年长沙马王堆汉墓出土了大批帛书，其中有一部是战国早期人著作的《十六经》，其 《正经》记载黄帝和蚩尤的战争的结果，“黄帝身遇蚩尤，因而擒之。剥其革以为干候，使 人射之，多中者赏。充其胃以为鞠，使人执之，多中者赏。”这段文字说明了早在战国初期 便有了蹴鞠是起源于黄帝时代的说法，只是起源的原因并非是为了练兵而创造的游戏，而是 胜利之后的欢庆，剥下敌人的皮制成箭靶，割下敌人的胃当球踢。这种胜利之后报复性的做 法在世界许多民族的历史中也都曾有过。 中华五千年文明肇始于黄帝时代，因为在这个时期社会生产发展了，房屋、衣冠、车船 都较为完备，制度、礼仪、伦理，社会文明已初具规模，科学文化有所发展创造，在这种社 会文明的氛围中，体育文化也得到了较好的发展。 我们探讨蹴鞠起源于黄帝时代，并非是 追求古老悠久以增加蹴鞠身价，而是作为一种文化现象，世界上各个民族在原始阶段都创造 了一些体育游戏，有的发展成一项体育运动，有的却消失了寂然无闻。中国的蹴鞠起源甚早， 经过发展，在二千年前就粗具体育运动项目的规模，但在盛行一千多年后却突然消失，这种 骤然兴衰的现象，确实使人迷惑，所以我们应该对蹴鞠的起源、发展、消失现象进行研究， 从中找出足以借鉴的经验，为现代体育的发展提供参考。 二、蹴鞠的发展演变 汉代：是封建社会的奠基时代，朝廷礼乐、典章制度。多是在这时制定的，后世只是稍加增 减而已。汉代的蹴鞠也奠定了在二千年封建社会发展的基础，汉代蹴鞠的发展有两个方面： 其一是娱乐性的技巧提高，配合音乐伴奏，由自娱性消闲娱乐提高为观赏性表演娱乐，成为
“百戏”表演中的一个节目。汉高祖刘邦在天下统一之后，经过文景之治，人民在生活富裕 之后便要求有精神的娱乐享受。在西汉中期的丝绸之路开通后，西域各国使节来往于长安城， 汉政府为接待这些使者也需要文化娱乐，蹴鞠在这种文化氛围中演变为表演节目。 舞乐百戏 《汉书。艺文志》蹴鞠是属于军事技巧类的训练，是以竞赛的方式练习奔跑，以提高士兵作 战的身体素质和技能，得到较为广泛的发展。《刘歆七略》“至今军士羽林无事，使得蹴鞠”。 汉代蹴鞠的另一个发展便是作为军事训练手段，是军事检阅的一个部分，其运动形式和娱乐 性蹴鞠有很大区别，不是表演而是竞技，直接的对抗性的竞赛。因为汉初虽然天下统一，没 有发生大的战乱，但是周边环境并不安宁，特别是北方匈奴的侵扰，所以汉代对练兵从未松 懈过。 汉代蹴鞠有两种不同的性质，一种是军事训练手段，一种是宴会娱乐，形式也不同，一种是 对抗竞技，一种是技巧表演。但这两种蹴鞠都得到了较为广泛的开展，成为我国古代蹴鞠发 展的第一个高潮期。 南北朝：是中国封建社会南北方民族文化大交流大融合的时代。北方少数民族以其骑兵优势 屡屡战胜中原地区的步骑联合兵种，骑兵在决定战争胜负当中越来越重要。建设强大骑兵也 是唐朝时期之大事，于是打马球变成为唐宋时期军训重点项目。蹴鞠失去了在军训中的价值。 汉代己经有了自娱性的“寒食蹴鞠”，是民间的节日消闲娱乐，到了唐代，社会稳定，生产 发展，人民生活安定。“寒食蹴鞠”民俗得到极大的推广。杜甫《清明》“十年蹴鞠将雏远， 万里秋千习俗同”。寒食蹴鞠的踢法是不用球门的踢法，俗称白打。 寒食蹴鞠民俗的开展使唐宋时期群众性蹴鞠得到极大的发展，其方法内容也有所拓广， 原来的白打只是两人的对踢，后来发展为三人、四五人，直至九人的轮踢，踢的花样繁多， 内容变化无穷。竞赛蹴鞠虽在唐代以前就消失了，但是唐代在继承汉代竞赛方面却有新的创 造。马端临在《文献通考》卷147“蹴球，盖始于唐。植两修竹，高数丈，络网于上，为门
“百戏”表演中的一个节目。汉高祖刘邦在天下统一之后，经过文景之治，人民在生活富裕 之后便要求有精神的娱乐享受。在西汉中期的丝绸之路开通后，西域各国使节来往于长安城， 汉政府为接待这些使者也需要文化娱乐，蹴鞠在这种文化氛围中演变为表演节目。 舞乐百戏 《汉书。艺文志》蹴鞠是属于军事技巧类的训练，是以竞赛的方式练习奔跑，以提高士兵作 战的身体素质和技能，得到较为广泛的发展。《刘歆七略》“至今军士羽林无事，使得蹴鞠”。 汉代蹴鞠的另一个发展便是作为军事训练手段，是军事检阅的一个部分，其运动形式和娱乐 性蹴鞠有很大区别，不是表演而是竞技，直接的对抗性的竞赛。因为汉初虽然天下统一，没 有发生大的战乱，但是周边环境并不安宁，特别是北方匈奴的侵扰，所以汉代对练兵从未松 懈过。 汉代蹴鞠有两种不同的性质，一种是军事训练手段，一种是宴会娱乐，形式也不同，一种是 对抗竞技，一种是技巧表演。但这两种蹴鞠都得到了较为广泛的开展，成为我国古代蹴鞠发 展的第一个高潮期。 南北朝：是中国封建社会南北方民族文化大交流大融合的时代。北方少数民族以其骑兵优势 屡屡战胜中原地区的步骑联合兵种，骑兵在决定战争胜负当中越来越重要。建设强大骑兵也 是唐朝时期之大事，于是打马球变成为唐宋时期军训重点项目。蹴鞠失去了在军训中的价值。 汉代已经有了自娱性的“寒食蹴鞠”，是民间的节日消闲娱乐，到了唐代，社会稳定，生产 发展，人民生活安定。“寒食蹴鞠”民俗得到极大的推广。杜甫《清明》“十年蹴鞠将雏远， 万里秋千习俗同”。寒食蹴鞠的踢法是不用球门的踢法，俗称白打。 寒食蹴鞠民俗的开展使唐宋时期群众性蹴鞠得到极大的发展，其方法内容也有所拓广， 原来的白打只是两人的对踢，后来发展为三人、四五人，直至九人的轮踢，踢的花样繁多， 内容变化无穷。竞赛蹴鞠虽在唐代以前就消失了，但是唐代在继承汉代竞赛方面却有新的创 造。马端临在《文献通考》卷 147“蹴球，盖始于唐。植两修竹，高数丈，络网于上，为门
以度球，球工分左右朋，以角胜负否，岂非蹴鞠之变欤？”，这种高球门的蹴鞠便是分队竞 赛，与汉代的竞赛有相同之处，但非是直接对抗，而是间接的射门竞赛。 唐代的球门既高又小，汉代球门叫鞠室，是不高的，因为那时的球是实心的。唐代制球 的方法改进了，有了充气的球，所以唐代以踢高为能，“蹴鞠屡过飞鸟上”。需要很高的技巧， 这种惊险奇巧的比赛是和唐代刚健文化喜爱新奇的表演有关，唐代皇室贵族多为北方少数民 族或具有此种血统的混血儿，在南北文化融合背景下，社会上崇尚惊险奇巧的表演。 唐代的变化之二是由力量拼搏向技艺取胜的方向发展。汉代的杂技及体育是以勇猛冒险 为特色的，到了晋朝“诸技而伤人者，皆宜除之”，不合儒家仁义之道、伦理思想，而具有 危险伤人的娱乐项目都不宜提倡，这一思想促使蹴鞠竞赛由直接对抗向间接对抗方面发展， 并最终形成为表演自娱的项目。 宋朝的开国君臣大多是军官出身，他们都喜欢身体活动的娱乐，宋太祖赵匡胤、宋太宗 赵光义对面踢球，所有大臣都在观看，这说明宋代初年的皇帝和贵族都是喜爱蹴鞠活动的， 宋代建国之后把蹴鞠定为朝廷大宴的表演节目，也是招待外国使节的节目。受此影响，在北 方建国的辽、金朝也是以蹴鞠作为宴会节目。所以，蹴鞠进入到宋辽金社会的上层娱乐，与 其精湛的技术有关，也和当时统治阶级的喜爱有关。 宋代的手工业和商业的发展，使城市人口大增，为满足城市人民文化娱乐需要，城市中 有了综合性的游乐场一一瓦舍，蹴鞠艺人也不少。蹴鞠从皇室贵族走向民间，从为统治阶级 服务到为市民服务，这是一个极大的进步，是蹴鞠发展的表现，为宋代蹴鞠的普及和技艺的 提高，起到了推动作用，这是蹴鞠发展的最兴盛时期。 由北方蒙古族建立的元朝，虽时间较短，但是其间戏曲艺术的发展，成为中国文化中 的一颗明珠，其中女艺人的成就更是。因此，在宋代蹴鞠的基础上，元朝社会便有了女蹴鞠 艺人。而社会上也以观看女艺人表演蹴鞠为最好的消闲娱乐。“茶余饭后邀故友，消闷消愁， 唯蹴鞠最风流”。在女蹴鞠艺人技艺提高的情况下，球场上便有了男女对踢球，这样家庭的 青年男女也冲破了封建礼教男女授受不亲的束缚，同场踢球娱乐，这说明了女蹴鞠艺人的出 现，拓展了蹴鞠娱乐的社交意义，在一定程度上冲击了封建社会对妇女歧视的观念。 然而，在封建意识浓重的中国古代，具有商业性质的女蹴鞠艺人表演，是官宦子弟追求 的娱乐，为封建士大夫阶级所不齿。，与妇女同场蹴鞠成为不务正业、荒淫生活的一端，由 于富家子弟喜爱蹴鞠，男女同场蹴鞠成为一种娱乐，于是下层社会的妓女便以蹴鞠作为娱客 的手段，由此陪客人踢球娱乐而获得欢心，达到留客的目的
以度球，球工分左右朋，以角胜负否，岂非蹴鞠之变欤？”，这种高球门的蹴鞠便是分队竞 赛，与汉代的竞赛有相同之处，但非是直接对抗，而是间接的射门竞赛。 唐代的球门既高又小，汉代球门叫鞠室，是不高的，因为那时的球是实心的。唐代制球 的方法改进了，有了充气的球，所以唐代以踢高为能，“蹴鞠屡过飞鸟上”。需要很高的技巧， 这种惊险奇巧的比赛是和唐代刚健文化喜爱新奇的表演有关，唐代皇室贵族多为北方少数民 族或具有此种血统的混血儿，在南北文化融合背景下，社会上崇尚惊险奇巧的表演。 唐代的变化之二是由力量拼搏向技艺取胜的方向发展。汉代的杂技及体育是以勇猛冒险 为特色的，到了晋朝“诸技而伤人者，皆宜除之”，不合儒家仁义之道、伦理思想，而具有 危险伤人的娱乐项目都不宜提倡，这一思想促使蹴鞠竞赛由直接对抗向间接对抗方面发展， 并最终形成为表演自娱的项目。 宋朝的开国君臣大多是军官出身，他们都喜欢身体活动的娱乐，宋太祖赵匡胤、宋太宗 赵光义对面踢球，所有大臣都在观看，这说明宋代初年的皇帝和贵族都是喜爱蹴鞠活动的， 宋代建国之后把蹴鞠定为朝廷大宴的表演节目，也是招待外国使节的节目。受此影响，在北 方建国的辽、金朝也是以蹴鞠作为宴会节目。所以，蹴鞠进入到宋辽金社会的上层娱乐，与 其精湛的技术有关，也和当时统治阶级的喜爱有关。 宋代的手工业和商业的发展，使城市人口大增，为满足城市人民文化娱乐需要，城市中 有了综合性的游乐场——瓦舍，蹴鞠艺人也不少。蹴鞠从皇室贵族走向民间，从为统治阶级 服务到为市民服务，这是一个极大的进步，是蹴鞠发展的表现，为宋代蹴鞠的普及和技艺的 提高，起到了推动作用，这是蹴鞠发展的最兴盛时期。 由北方蒙古族建立的元朝，虽时间较短，但是其间戏曲艺术的发展，成为中国文化中 的一颗明珠，其中女艺人的成就更是。因此，在宋代蹴鞠的基础上，元朝社会便有了女蹴鞠 艺人。而社会上也以观看女艺人表演蹴鞠为最好的消闲娱乐。“茶余饭后邀故友，消闷消愁， 唯蹴鞠最风流”。在女蹴鞠艺人技艺提高的情况下，球场上便有了男女对踢球，这样家庭的 青年男女也冲破了封建礼教男女授受不亲的束缚，同场踢球娱乐，这说明了女蹴鞠艺人的出 现，拓展了蹴鞠娱乐的社交意义，在一定程度上冲击了封建社会对妇女歧视的观念。 然而，在封建意识浓重的中国古代，具有商业性质的女蹴鞠艺人表演，是官宦子弟追求 的娱乐，为封建士大夫阶级所不齿。，与妇女同场蹴鞠成为不务正业、荒淫生活的一端，由 于富家子弟喜爱蹴鞠，男女同场蹴鞠成为一种娱乐，于是下层社会的妓女便以蹴鞠作为娱客 的手段，由此陪客人踢球娱乐而获得欢心，达到留客的目的
南宋时的《圆里圆》套曲大意：有人找紫苏儿踢球，他却情绪不高，那人便说昨天在 踢球时看见一女孩，使他神魂颠倒，另一人说这女孩长的十分漂亮，我本想上前去接近这个 女孩，却见她身边有个老妇人，于是就请他们吃饭，酒足饭饱，大家关系和好，后来就和那 个女孩在一起，生活十分美满，二人世界，恩恩爱爱，永不分离，所以说球场英雄与花丛美 女相配，美好无比。如此歌词在球场上唱，更会使踢球人有精神，增加了球场上的欢乐情趣。 场上是英雄，爱情中有知音，这才是风流第一。 从文化价值来说，朝廷宴会上的蹴鞠表演和妓院中陪客人的蹴鞠是有天壤之别的，所以， 只从这一点上来判别宋朝、明朝的蹴鞠发展，便可以看到其衰落的景象。明代朝廷宴会蹴鞠 表演取消，瓦子沟栏中没有蹴鞠艺人表演的位置，寒食蹴鞠民俗地区的缩小，都预示着蹴鞠 社会地位的下降并开始走向衰落。 清朝建立以后，对于汉民族的传统文化采取压制政策，在体育方面蹴鞠、龙舟都严令 禁止，或不加提倡，而对于其本民族的体育项目如骑射、摔跤等则积极提倡。康熙时还有精 彩表演，到了清朝中叶以后，各种史籍中便没有蹴鞠的记载了。有几千年传统的蹴鞠便由此 消失了。 纵观几千年中国蹴鞠的发展演变，其兴盛衰落与社会文化、政治、经济的发展密不可 分。在其发展中不仅可以看到蹴鞠的丰富内容，及其社会文化相依存的关系，也可以从一个 侧面看到中国蹴鞠文化受儒家思想影响的脉络，由刚健趋向文雅，由力量发展为技艺，由竞 争演化为表演。 三、蹴鞠的方式 中国蹴鞠经历几千年的发展演变，游戏方法和踢球方式有许多变化，就其大体而言有 三种：双球门直接对抗方式，单球门间接比赛方式，不用球门的散踢方式。 四、蹴鞠衰亡的原因之探讨 1、清朝文化政策的压迫 由于各个朝代的文化政策不同，影响了不同文化形态体育项目的兴衰。蹴鞠在汉代、 宋代之所以能够兴盛，是由于统治者的政策提倡，蹴鞠是军训手段，朝廷宴会娱乐，皇帝都 亲临观看，上有所好，下必甚焉，于是相沿成风广泛开展。其兴盛如此，其衰落也是由此。 清朝为保证本民族的存续，保留自己的传统文化，对本民族的文化活动加以提倡，对原来流 行于中原地区的文化加以限制和取缔
南宋时的《圆里圆》套曲大意：有人找紫苏儿踢球，他却情绪不高，那人便说昨天在 踢球时看见一女孩，使他神魂颠倒，另一人说这女孩长的十分漂亮，我本想上前去接近这个 女孩，却见她身边有个老妇人，于是就请他们吃饭，酒足饭饱，大家关系和好，后来就和那 个女孩在一起，生活十分美满，二人世界，恩恩爱爱，永不分离，所以说球场英雄与花丛美 女相配，美好无比。如此歌词在球场上唱，更会使踢球人有精神，增加了球场上的欢乐情趣。 场上是英雄，爱情中有知音，这才是风流第一。 从文化价值来说，朝廷宴会上的蹴鞠表演和妓院中陪客人的蹴鞠是有天壤之别的，所以， 只从这一点上来判别宋朝、明朝的蹴鞠发展，便可以看到其衰落的景象。明代朝廷宴会蹴鞠 表演取消，瓦子沟栏中没有蹴鞠艺人表演的位置，寒食蹴鞠民俗地区的缩小，都预示着蹴鞠 社会地位的下降并开始走向衰落。 清朝建立以后，对于汉民族的传统文化采取压制政策，在体育方面蹴鞠、龙舟都严令 禁止，或不加提倡，而对于其本民族的体育项目如骑射、摔跤等则积极提倡。康熙时还有精 彩表演，到了清朝中叶以后，各种史籍中便没有蹴鞠的记载了。有几千年传统的蹴鞠便由此 消失了。 纵观几千年中国蹴鞠的发展演变，其兴盛衰落与社会文化、政治、经济的发展密不可 分。在其发展中不仅可以看到蹴鞠的丰富内容，及其社会文化相依存的关系，也可以从一个 侧面看到中国蹴鞠文化受儒家思想影响的脉络，由刚健趋向文雅，由力量发展为技艺，由竞 争演化为表演。 三、蹴鞠的方式 中国蹴鞠经历几千年的发展演变，游戏方法和踢球方式有许多变化，就其大体而言有 三种：双球门直接对抗方式，单球门间接比赛方式，不用球门的散踢方式。 四、蹴鞠衰亡的原因之探讨 1、清朝文化政策的压迫 由于各个朝代的文化政策不同，影响了不同文化形态体育项目的兴衰。蹴鞠在汉代、 宋代之所以能够兴盛，是由于统治者的政策提倡，蹴鞠是军训手段，朝廷宴会娱乐，皇帝都 亲临观看，上有所好，下必甚焉，于是相沿成风广泛开展。其兴盛如此，其衰落也是由此。 清朝为保证本民族的存续，保留自己的传统文化，对本民族的文化活动加以提倡，对原来流 行于中原地区的文化加以限制和取缔