民俗文化是民间广泛流行的大众 化文化现象。汉字独具特色的字形、 字音、字义,与民俗文化结下了不解 之缘。本节拟从以下三个方面来论析 介绍汉字与民俗文化的不解之缘

在我国漫长的古代社会中,由于 等级制度和等级观念的存在,所以存 有许许多多的避讳规定,从而形成了 我国古代特有的避讳文化习俗

高尔基在其《论散文》中说:“文学 的根本材料,是语言———是给我们的一 切印象、感情、思想等以形态的语言, 文学是借语言来作雕塑描写的艺术。”简 言之,文学是语言的艺术。在中国,汉 字是记录汉语的文字符号

一、句读和标点 1、句读及其作用:句读是古代汉语书面语用以表示断句的方法。 2、句读符号 3、句读符号与标点符号的区别

一、概念及特点 副词是一种半实半虚的词。从语法功能来 看,副词主要是修饰动词、形容词,作状 语或补语。但在古汉语判断句中,副词可 以修饰名词或名词性词组,共同充当谓语 ,也可直接作谓语。如:此悉贞良死节之臣。《出师表》安刘氏者,必勃也。《史记·高祖本纪》

一、古代汉语介词与现代汉语不同的地方: 1.古汉语少数介词的宾语因为表达的需要可以放在介词的前边。 2.现代汉语中介词的宾语是不能省略的,古汉语中“以”、“为”、“与”、等介词的宾语有时可以省略。(“于”字的宾语不能省略。)

一、什么叫词类活用 词类活用,是指古代汉语中某些词在特定的语言环境中,临时改变它的基本功能,在句中充当其他类词,这种临时的灵活运用就叫词类活用。如:“驴不胜怒,蹄之

一、古代汉语判断句的特点 1 古代汉语判断句的突出特点是不用判断词“是”,而用名词、代名词或名词性短语直接作谓语,对主语进行判断。 2 谓语所表示的内容与主语所表示的内容是同一关系或类属关系。 3 表示否定判断,则在判断句的谓语之前加上“非”字

一、人称代词 人称代词又分为第一人称代词、第二人称代词、第三人称代词。 要注意几点: 1.古书中可表示第一、第二人称的,除了相应的人称代词以外,还常用谦称代替第一人称,以尊称代替第二人称

古文标点 、 (一)郑人游于乡校以论执政然明谓子产曰毁乡校何如子产 曰何为夫人朝夕退而游焉以议执政之善否其所善者吾则行之 其所恶者吾则改之是吾师也若之何毁之我闻忠善以损怨不闻 作威以防怨岂不遽止然犹防川大决所犯伤人必多吾不克救也 不如小决使道不如吾闻而药之也