一、佛寺的格局 宋代以来,禅宗寺院兴盛,盛行“伽蓝七 堂”制度,七堂为:三门、佛殿、法堂、方丈 室、厨房、浴室、东司(厕所)。 自明代以来,中国佛教的“伽蓝”制度已基本形 成定式,伟寺格局也基本一致了。寺院的基本布局 为:

在现代散文史上的地位和贡献 冰心是中国新文学运动的第一代 开拓者,是中国新文学史上创作 年龄最长的女作家,著名的诗人、 散文大家、儿童文学家和翻译家。 尤其在散文领域,冰心是中国现 代美文的最初奠基人

第一节 终极关怀 第二节 心灵家园 第三节 信仰与宗教

社会组织按其是否以营利为目的可分为两大类即营利性的企业和非营利组织。非营利 组织是不以营利为主要目的的社会组织,包括教育科研、文化艺术、医疗卫生、宗教、慈 善福利以及公交、水电、铁路、邮电等社会公共服务机构。非营利组织兴建的项目一般称 为公益性项目,由于公益性项目与营利性的企业兴建的竞争性项目在运营目的上的存在差 别,造成了公益性项目评价的特殊性,需要对其做专门研究

一、护理学的形成与发展 古代(以自我护理、家庭护理为主),人类为谋求生存,在狩猎、械斗及自然灾害抗 争的活动中发生疾病、创伤,人们以自我保护式、互助式、经验式、家庭式等爱抚手段与 疾病和死亡作斗争。中世纪(以宗教护理、医院护理为主)。文艺复兴时期,其间建立了 许多图书馆、大学、医学院校,出现了一批医学科学家

一种社会意识形态,是对客观世界的一 种虚幻的反映,要求人们信仰上帝、神 道、精灵、因果报应等,把希望寄托于 所谓天国或来世

伊斯兰建筑的基本特性 变化丰富的外观:凡论世界建筑中之外观最富变化,设计手法最奇巧 的者当是伊斯兰建筑。欧洲的古典式建筑虽然端庄方正但缺少变化的妙趣 ;哥特式建筑虽然峻峭雄健,但雅味不足。印度建筑只是表现了宗教的狂 热。然而,伊斯兰建筑概是奇想纵横,庄重而富变化,雄健而又不失雅致 说其横贯东西、纵贯古今在世界建筑中而独放异彩也不为过 穹隆:伊斯兰建筑尽管散布在世界各地,几乎都必常以穹隆而夸示 这和欧洲的穹隆相比,风貌、情趣完全不同。欧洲的穹隆如同机器制品 样,虽说精致但乏雅味

小议“法律语言中的逻辑运用” 所有的逻辑体系,无论东方的或西方的,无论科学还是宗教的,循环的或是 直线的,都发端于对事实的结构方式的解析之中。 约瑟夫皮尔斯《宇宙蛋的裂缝》 法律是评判我们这一社会进程的一个基本方面,一个社会的文明发达程度往往取决于它 的法律的理性和合理程度而法律的理性又在很大程度上取决于它的逻辑思维的合理性

第一章 旅游资源概述 第二章 旅游资源审美 第三章 地貌旅游资源 第四章 水体旅游资源 第五章 气象、气候旅游资源 第六章 生物旅游资源 第七章 历史古迹旅游资源 第八章 民俗风情旅游资源 第九章 建筑、园林旅游资源 第十章 文化艺术与宗教旅游资源 第十一章 康乐购物旅游资源 第十二章 旅游资源调查 第十三章 旅游资源评价 第十四章 旅游资源开发与保护 第十五章 旅游资源规划

古罗马文明与古希腊文明有联系也 有区别人称“辉煌的希腊,伟大的 罗马”。 在时间上是交错的。 罗马的贡献集中在政治制度、法律 、宗教和城市建设等方面。特性: 务实、写实、实用,关注国家荣耀 和伟大。较为保守和传统,但气势 恢宏,其本身发展就是一部史诗