自休谟以来,或严格来说自康德的批判哲学的建构以来,在哲学界和伦理学有一个普 遍的理论共识,那就是不能从“实然”(is)推出“应然”( ought)来。在《人性论》 (Hume,1739/1946,p.455470)中,基于其情感论的道德哲学论辩理路,休谟曾严格区 分了事实判断与价值判断,提出从实然推不出应然,相应地也不能从理性推理(审慎推 理)推导出道德(情感)

部编版（2016）初中道德与法治九年级下册第二单元 世界舞台上的中国第三课 与世界紧相连导学案

部编版（2016）初中道德与法治九年级下册第二单元 世界舞台上的中国第三课 与世界紧相连习题

部编版（2016）初中道德与法治九年级下册第二单元 世界舞台上的中国第三课 与世界紧相连习题(1)

部编版（2016）初中道德与法治九年级下册第一单元 我们共同的世界第二课 构建人类命运共同体课件(5)

部编版（2016）初中道德与法治九年级下册第一单元 我们共同的世界第二课 构建人类命运共同体课件(3)

近年来,社会环境的深刻变化给未成年人思想道德建设带来一系列不容忽视的 问题。思想道德教育既面临新的机遇,也面临严峻的挑战。德育课程作为学校思想」 道德教育的主渠道,应该如何适应时代的要求,提高针对性与实效性?为此,记者 走访了北京教科院基教研究中心德育课程研究室主任王立新老师

让德育成为最美丽的风景 我们的基本假设是道德教育的内容与形式如果可以处理成一幅美丽的画,一曲动听的歌,那 么与这幅画,这首歌相遇的人就会在\欣赏”中自由地接纳这幅画,这首歌及其内涵道德教育 的价值引导与道德主体的自主建构两个方面就可以在欣赏\过程中得以统一

部编版（2016）初中道德与法治九年级下册第一单元 我们共同的世界第二课 构建人类命运共同体教案

一、学习和实践社会主义核心价值体系 二、人生的责任和使命 三、自觉践行道德和遵守法律 四、思想道德修养与 法律基础课程的学习方法