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浙江农林大学(浙江林学院):《计算机导论 Introduction of Computer Science》课程教学资源(PPT课件讲稿)第10章 计算机安全
文档格式:PPT 文档大小:514.5KB 文档页数:79
信息安全是一个具有悠久历史的话题。随 着阶级和国家的出现,在政治、经济、军事、 外交等领域,信息安全已成为十分重要的问 题。随着计算机在社会各个领域的广泛应用, 以计算机为核心的信息安全保密的问题越来 越突出
《室内设计》课程教学资源(讲义)装修装饰室内设计
文档格式:DOC 文档大小:25.5KB 文档页数:1
以前美化家居讲的是装修,这几年说的是装饰,近时期议的是室内设计,这是社会 进步、经济发达、人们素质提高的表现。 装修是家居主体结构完成之后,内部各项设施的安装和墙体地面的具体施工。装饰 是对家居的进一步装璜修饰,以创造美化环境的配套工艺。一个家居只有装修施工 到位,为人居环境打下了坚实的基础,体现意蕴与内涵的装饰才可以发挥它的魅力
《中国文化概论》课程教学资源(教案讲义)第五讲 中国文化的伦理、宗教、哲学和价值取向
文档格式:DOC 文档大小:55.5KB 文档页数:8
一、传统伦理道德与中国文化 中国传统文化的形成有两个重要的基础:一是小农自然经济的生产方式;二 是家国一体,即由家及国的宗法社会政治结构。在这个基础上必然产生以伦理道 德为核心的文化价值系统
《中国文化概论》课程教学资源(教案讲义)第八讲 中国文化的现代化
文档格式:DOC 文档大小:81.5KB 文档页数:16
近代以降,随着中西文化冲突的加剧,中国传统文化的危机日深,中国文化的现代化 无可避免地提上日程。文化的现代化是整个现代化过程的重要方面,同时又是经济、政治、 社会现代化过程的综合反映。中国文化的现代化过程始于晚清,中经“五四”而全方位推 进,至今也未最终完成。如何处理传统与现代化的关系,如何看待中西文化的冲突与融合, 始终是文化现代化的中心论题,也是今天重建中国社会主义新文化不得不深人思考的问题
浙江大学:《西方现代文艺流派》课程教学资源(PPT课件讲稿)魔幻现实主义
文档格式:PPT 文档大小:1.35MB 文档页数:37
什么是魔幻现实主义? 魔幻现实主义指的是29世纪中期拉丁美 洲小说创作的一个流派。从文化角度考 察,魔幻现实主义与1960年代拉美作家 的本土意识觉醒也有很大关系。他们认 为,要表现瑰丽多恣的拉美大自然与充 满矛盾的社会现实,就必须认真发掘本 大陆、本民族的传统意识、神话、民间 故事、宗教习俗等一切可以表现本土民 族意识的内容和形式,创立全新的不同 于欧洲文学传统的叙事艺术作品
北京大学:《思想道德修养》课程教学资源(讲义)北大校风与精神
文档格式:DOC 文档大小:31.5KB 文档页数:2
何为大学?大学何为? 学校是有目的、有计划、有组织地向学生系统传授社会规范、价值标准和知识技能的机构和 独立群体。 校园环境是在学校这一特定的文化氛围里,师生依据学校的特殊条件,在从事课内外的各项 活动中所创造的精神财富以及承载这些精神财富的规章制度、组织活动和物质形态
2005年福建省职业技能大赛:数控车床工高级竞赛理论复习资料
文档格式:DOC 文档大小:216KB 文档页数:18
一、单项选择 1. 职业道德体现了( )。 A、从业者对所从事职业的态度 B、从业者的工资收入 C、从业者享有的权利 D、从业者的工作计划 2. 职业道德是( )。 A、社会主义道德体系的重要组成部分 B、保障从业者利益的前提 C、劳动合同订立的基础 D、劳动者的日常行为规则
《环境工程学》第九章 固体废物的处理、处置和利用
文档格式:DOC 文档大小:410.5KB 文档页数:28
一、固体废物的定义 固体废物(solid wastes)亦称废物,是指人类在生产、加工、流通、消费以及生活等过 程中提取所需目的成分之后,所丢弃的固态或泥浆状的物质。 随着人类社会文明的发展,人们在索取和利用自然资源从事生产和生活活动时,由于客观 条件的限制,总要把其中的一部分作为废物丢弃。另外,由于各种产品本身也有其使用寿命, 超过了寿命期限,也会成为废物
南华大学:《水质工程学》课程教学资源(PPT课件讲稿)第一章 水体循环与水的利用
文档格式:PPT 文档大小:122KB 文档页数:17
1.1 水的自然循环 1.2 水的社会循环 1.3 水资源的可持续利用
厦门大学:《中国哲学史》课程教学资源(PPT课件讲稿)第三编 隋唐五代的中国哲学(3.8)晚唐五代道教哲学的新动向
文档格式:PPT 文档大小:110.5KB 文档页数:61
“安史之乱”以及藩镇割据使盛唐时光一去 不复返,道教也进入衰落期。这时候,尽管外 丹术走向衰落,但内丹理论却开始受人重视, 并逐渐完善。道教在同儒家、佛教相互融合过 程中,注意吸取营养滋补自己。一批道教学者 孜孜不倦地进行理论探索,从而创作出一批有 影响的著作。与此同时,他们关注社会安危和 百姓疾苦,提出一些相应的措施。道教在思考 “道体”一类哲学问题时,也注意自身的伦理 建设,以引起广大民众的更大兴趣。这一切都 表现出道教思想发展的新动向
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