充既疾俗情,作《讥俗》之书;又闵人君之政,徒欲治 人,不得其宜,不晓其务,愁精苦思,不睹所趋,故作 《政务》之书。又伤伪书俗文多不实诚,故为《论衡》之 书。夫贤圣殁而大义分…各自开门。通人观览,不能钉 铨。遥闻传授,笔写耳取,在百岁之前。历日弥久,以为 昔古之事,所言近是,信之入骨,不可自解,故作《实 论》。 —《论衡·自纪篇》

一、汉初的儒家与道家 二、大一统 三、德与刑 四、天人感应 五、名论 六、性与情

一、隐士与庄子 二、道与物 三、心灵与肉体 四、齐物论 五、逍遥游

一、儒家的新方向 二、两套语言 三、道器之间 四、三才之道 五、一阴一阳之谓道

孟軻,騶人也。受業子思之門人。道既通,游事齊宣王,宣 王不能用。適梁,梁惠王不果所言,則見以為迂遠而闊於事 情。當是之時,秦用商君,富國彊兵;楚、魏用吳起,戰勝 弱敵;齊威王、宣王用孫子、田忌之徒,而諸侯東面朝齊。 天下方務於合從連衡,以攻伐為賢,而孟軻乃述唐、虞、三 代之德,是以所如者不合。退而與萬章之徒序詩書,述仲尼 之意,作孟子七篇

一、孔子与儒家 二、秩序与礼 三、仁 四、中庸 五、天命 六、君子与圣人

一、天台宗 二、唯识宗 三、华严宗 四、禅宗

一、理学 二、理与气 三、太极与理一分殊 四、心、性与情 五、格物致知 六、理欲之辨

王守仁,字伯安,号阳明,生 于公元1472年(明宪宗成化八 年),死于公元1528年(明世 宗嘉靖七年),浙江余姚人。 他早年曾任兵部主事,反对过 宦官刘瑾,被贬为贵州龙场驿 丞(公路站长)。后来累升为 右副都御史。皇室贵族宁王朱 宸濠起兵企图篡夺帝位,王守 仁对之进行讨伐,在短期内就 生擒了宸濠,为明代封建朝廷 平定了内乱,升南京兵部尚书 ,受封为新建伯

一、童心说 二、质测与通几 三、随、泯、统