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南京农业大学:《农业植物病理学》课程教学课件(讲稿)第五章 油料作物病害
文档格式:PDF 文档大小:2.18MB 文档页数:68
我国油料作物生产状况 我国主要油料作物有油菜、大豆、花生 和芝麻。油菜和芝麻产于长江流域各 省,大豆和花生遍及全国各地,其中大 豆的主产区在我国东北地区,花生的主 产区在山东半岛
四川农业大学:《农业经济学 Agricultural Economics》课程教学资源(PPT课件讲稿)第一章 导论
文档格式:PPT 文档大小:302KB 文档页数:48
1999年7月毕业于湖北襄樊学院物理系的王 丕芹,是湖北宜城市流水镇邓林村3组人。在 10月10日的第四届村民委员会选举大会上,王 丕芹以绝对优势当选村委会委员。“我是土生 土长的农村娃,我要是都不愿意留在家乡建设 家乡,乡亲们还能指望谁呢?”望着乡亲们期 盼的目光,王丕芹定下了心来,成为当地有史 以来第一个大学生“村官”……
南京农业大学:《农业植物病理学》课程教学课件(讲稿)第六章 烟草病害
文档格式:PDF 文档大小:2.62MB 文档页数:42
我国记载的烟草病害有近40种。 在烟草苗床期,炭疽病危害最重,其次是立 枯病和猝倒病; 在大田生长期,花叶病和黑胫病发生最普 病,危害最严重。 在高温高湿的烟草种植区,青枯病常严重发 生,并造成毁灭性危害。 此外,赤星病、蛙眼病、白粉病、根结线虫 病等在局部地区也造成一定危害
山西农业大学:《园艺设施及其环境调节》课程教学资源(课件讲稿)第一章 绪论(主讲:侯雷平)
文档格式:PDF 文档大小:4.85MB 文档页数:75
第一节 设施园艺及其在农业中的地位 第二节 设施园艺栽培的特点 第三节 国内外设施园艺的发展概况 复习思考题
云南农业大学:《乳品工艺学》课程电子教案(PPT教学课件)绪论(主讲:李晓东)
文档格式:PPT 文档大小:259.5KB 文档页数:74
一、国内外乳品加工业生产现状 (一)原料奶生产 1992年到2001年,中国原料奶产量由563.9万 吨增长到1029万吨,年均增长幅度为6.9%。 从原料奶总产量来看,2000年中国原料奶总量 仅占全球总量的0.161%,这与占世界人口1/4 的农业大国很不相称
南京农业大学:《农业植物病理学》课程教学课件(讲稿)第七章 果树病害
文档格式:PDF 文档大小:12.81MB 文档页数:280
果树病害 我国地域辽阔,气候条件复杂,各地栽培的果树种类繁多,果树病害种类和发生规律各 异。 果树有苹果、梨、柑橘、葡萄、桃、李、杨 梅、板栗、柿子和枇杷等。 每种果树均可发生几十种病害。病害危害不仅影响水果产量和品质,还影响果品的出口外销
南京农业大学:《农业植物病理学》课程教学课件(讲稿)第八章 蔬菜病害
文档格式:PDF 文档大小:10.26MB 文档页数:203
蔬菜种植面积仅次于稻、麦的第三大作物。2003年 我国水稻种植面积为2600万公顷,产量1.6亿吨; 小麦种植面积2300万公顷,产量为0.88亿吨;蔬菜 种植面积仅1800万hm2,但总产量5.4亿吨。 ·我国常见蔬菜近50种,属于10多科。蔬菜病害总数 达500种以上,其中危害严重的有数十种
南京农业大学:《农业植物病理学》课程教学课件(讲稿)第四章 棉花病害
文档格式:PDF 文档大小:3.23MB 文档页数:59
我国是世界上重要产棉国家之一有悠久的植棉历 史和广阔植棉地区东起长江三角洲沿海棉区及辽河 流域,起迄新疆塔里木盆地西缘,南自海南,北至新 疆玛纳斯垦区均可植棉。各种棉花病害也随之遍及各 棉区。 棉花病害是制约棉花生产的重要因素。据联合国粮 农组织估计,由于病害造成的损失达24% 美国棉花病害协会19521990年的统计,因病害造 成棉花的损失年平均为13.28%
东北农业大学:《农业工程与可持续发展》课程教学资源(PPT课件讲稿)可持续发展与人口战略选择
文档格式:PPT 文档大小:436.5KB 文档页数:55
第一节人口与可持续发展的关系 第二节中国人口现状及其对可持续发展的制约 第三节可持续发展的人口战略选择
《中国农业大学学报(社会科学版)》:《宗教与社会》课程教学资源:中国宗教的三色市场(中国人民大学:杨凤岗)
文档格式:PDF 文档大小:1.65MB 文档页数:20
迄今为止,宗教的经济学研究进路还仅限于分析基督教国家的宗教现象,尽管这一进路的核心理论家们对其普适性充满信心。并且,宗教市场的供给理论所考察的只是宗教性表达的一种形式一正式宗教组织里的宗教参与(成员身份和活动参与)。为分析当代中国(一个与欧美国家在宗教传统和宗教管制上存在巨大差异的国家)的宗教现实,文章提出了一个三色市场模型:红市(官方批准的宗教),黑市(官方禁止的宗教)和灰市(合法性/非法性地位处于一种模棱两可状态的宗教)。灰市这一概念突出强调的是宗教性表达的非制度化方面。三色市场模型不仅有助于理解中国复杂的宗教现象,而且还可以被拓展应用到其他社会
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