有着悠久历史的逻辑与哲学素来有着渊源。即使是在今天,重视 逻辑不仅仅应该体现在法律和文献的推敲中,重视逻辑就是站在了一 个更谨慎更周密地认识世界的角度,它不仅仅可以使人们具有更高的 识辨力,更能协助人们通过表面看到事物现象地实质。这样说来逻辑 学与哲学的本质又一次疏路同归,不期而遇了

在日常生活中,科学研究、商业行为、法律政治、学文化乃至家庭生活都与逻辑有着密 切的联系,逻辑已经渗透到大千世界的每一个角落。人们总在自觉与不自觉间判定着两个事 物之间的关系。对于假言推理中的条件关系中形成的因果关系更是如此

“名家”,是流行于春秋战国时期,提倡“循名责实”学说的流派,他们提 倡的“正名实”,。是要“正彼此之是非,使名实相符”。 在春秋战国礼崩乐坏的纷乱里,提出这样的主张非常普通,象儒家有“必也 正名乎”,法家有“综核名实”,墨家有“以名举实”,都与之类似

一、太阳生理: 1 抗御外邪入侵(人身屏障) 2 调节汗液排泄 3 管理水液代谢(膀胱州都之官) 4 太阳之气又言表气(部位)卫气(功能)

伊索寓言中有很多借动物讽刺人的可笑行为的故事,我试着从逻辑学的角度去看看 伊索寓言故事。 故事一:狼、狐狸和猴子 有一只狼控告一只狐狸偷了他的东西,狐狸不肯承认。猴子负责审判他们之间的纠 纷。当他们双方都充足的说明了自己的理由后,猴子郑重的宣判说:“狼,我不认为你 曾经丢失了你所说的东西;狐狸,我确实相信你曾经偷了你所不承认的物品。” 寓意是说不诚实的人即使做了诚实的事,也不会让人相信

(一)分析 1、启发 (1)太阳伤寒、中风之辨,关键在于脉证。 (2)学习原文不能孤立地以字解字,应全面地综合分析,紧把脉证

第一节少阳病辨证纲要 第二节少阳病本证 第三节少阳病兼变证 第四节少阳病传变及预后 第五节少阳病欲解时

(一)结胸辨证 (二)热实结胸证

(一)变证治则 (二)辨寒热真假

桂枝汤禁例 1 湿热、阳热、脓毒内伏者(17、19) 2 伤寒表实证(16) 3 若其人气不上冲者(15)