进贤三中2018年11月高二期中考试语文试题 1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) 现代文阒读(36分 A.宋太祖以僧赞宁所说“见在佛不拜过去佛”为定制,至此神权王权之争已经平息。 ()论述类文本圆读(本题共3小题,9分) B.僧人上疏皇帝的札子中,自称为“臣”,体现了沙门与王权的臣属关系 阅读下面的文字,完成1~3题 C.文中宋僧契嵩的主张内容上完全契合北宋儒者的“仁义之治”等观点 ①“以孝至忠”是儒家治国理念的重要概念,宋僧调和了“持戒”与“孝亲”之间的矛盾,对 D.从释宗杲的话中,我们可以看出释宗呆是一个身在佛门却心在朝堂国家的僧人 于“忠国”也提出了疏通方法,从而确立了沙门对世俗王权的臣属关系 【答案】A【解析】“至此神权王权之争平息”错。曲解文意,混淆是非。①原文第二段“至此佛、 ②宋太祖初幸相国寺,至佛像前问当拜与否,僧赞宁以“见在佛”喻末太祖,称“见在佛不拜 篮二教关于宗教神权与世俗王权的持久争谂尘埃落寔”,“尘埃落定”意为事情经过了 过去佛”,宋太祖遂以为定制。至此佛、儒二教关于宗教神权与世俗王权的持久争论尘埃落定。尽 曲折变化终于有了结果。②原文第二段“尽管此后仍不乏统治者崇佛佞佛现象·但神权 管此后仍不乏统治者崇佛佞佛现象,但神权与王权之争已不再被视为政治问题,对于佛教“不拜 与王权之争已不再被视为政治问题,对于佛教‘不拜王者’的批评也渐渐平息。”可 王者”的批评也渐渐平息。沙门与王权的臣属关系,在僧人自称以及寺院日常开堂仪式中也有体 见之后仍有争论 现。僧人上疏皇帝的札子中,自称为“臣”除圣节外,僧人开堂前需为君主祝圣,《禅苑清规》2下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分) 《入众须知》中录有为皇帝祝圣祈福的内容。《丛林校定清规总要》“新主持入院”条目载,敕差 A.选文主要运用例证手法,论述宋僧调和了神权与王权的关系,宋时佛、儒在逐渐交融 住持上任时,需手捧敕书,于佛殿前感谢圣恩,念诵“今上皇帝,圣躬万岁万岁万万岁。臣僧某 B.选文从结构来看采用了总分式,第一段是总说,提出观点:后三段分说,采用并列式。 恭奉圣旨,上感圣恩,下情无任瞻天望圣,激切屏营之至” C.《丛林校定清规总要》记载的新主持入院时仪式说明了宋时沙门对王权的臣属关系 ③既已对君主称臣,佛教僧众便有护国之任,加之宋僧在修学方面具有优厚的环境条件,使得 D.释文珦在《事君尽忠行》中留下的诗句说明了南宋时僧人忠君爱国思想炽烈 他们可以借助自己掌握的知识参与策论。契嵩在《论原》中讨论了“教化”“刑法”“问兵”“王霸” 【答案】B【解析】B.关系错乱。“总分式”“并列式”错。选文四段文字可分为三层:第1、2段 “君子小人”等议題。契嵩提出,欲达成“大政”“至政”,首要做到“至诚”“至义”,凡事合乎为一层“确立沙门对世俗王权的臣属关系”第3段为一层“宋體积极参与策谂佛与儒观点洯合” “中正”。至于如何行“中正”,首先要做到赏罚分明,其次在于推行“教化”。官府应做到修礼仪 第4段为一层“南宋僧人忠君爱国愈加炽烈”,从层意来看,选文总体属于“递进式 以正己,方能推行于人民,实现制度与教化的通容。作为僧人,契嵩对“刑法”与“用兵”之事3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分) 的讨论为前代所未有。契嵩认为,政教为治国之根本,刑法只是末端辅助,君主治国需“重其本 A.以孝至忠是儒家治国理念的重要概念,宋僧针对忠孝观在调和沙门与世俗的矛盾 而不重其末”。对于军事,契嵩认为兵事是不得已而为之,固然不可不用,但需“发于仁而主于义”,B.宋时佛教僧众对君主称臣,有了护国之任,他们借助自己掌握的知识参与策论 发兵的目的在于维持仁义,君子仍需“尚德”。王霸之争是北宋君臣不断讨论的议题,契嵩《问霸 C.僧人谈论“刑法”“用兵”之事在宋之前是未有的,最早讨论这两点的僧人应该是契嵩。 文认为,君王应以诚信立世,以德行统国,不彰显权势,不怀功自傲:在谈论何谓“仁孝”时,D.契嵩《问霸》一文提出,君王应以诚信立世,以德行统国,要做到赏罚分明。 契嵩认为,“圣人爱子以义谓之仁,事父以礼谓之孝”,天下应效法舜为子、文王为父之行。契嵩答案】D【解桁】张冠李戴。“要做到赏罚分明”为契嵩《论原》文中观点。 的上述主张,其出发点早已不是超脱六道的佛教,而完全进入儒学的传统语境,就其内容来看 二)文学文阒读(本题共3小题,15分) 与北宋儒者所主张的“回向三代”“仁义之治”“贵王贱霸”等观点亦完全契合。 阅读下面文字,完成4~6小题 ④随着南宋政权生存环境进一步恶化,僧人的忠君爱国思想亦愈加炽烈。释宗杲自比“忠义士 《预演》顿巴泽(苏联) 大夫”,称自己“虽学佛”“然爱君忧国之心,与忠义士大夫等”:释文珘( xIang)在《事君尽忠 我们是老同学,那时我们俩并排坐在最后一排课桌。当老师转身在黑板上写字的时候,我们 行》中留下了“为子当尽孝,事君当尽忠。凡人不知此,斯与犬豕同”的诗句。(选自纪雪娟《忠 常在一起冲着他的后背做鬼脸儿。我们还一起参加期末补考 孝观建构加快佛教本土化进程》) 这是十五年前的事了。十五年来我们一直没有见过面。今天,我终于怀着激动的心情登上了 四层楼… 不知道他是否能认出我来?进贤三中 2018 年 11 月高二期中考试语文试题 一、现代文阅读（36 分） （一） 论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题 ①“以孝至忠”是儒家治国理念的重要概念，宋僧调和了“持戒”与“孝亲”之间的矛盾，对 于“忠国”也提出了疏通方法，从而确立了沙门对世俗王权的臣属关系。 ②宋太祖初幸相国寺，至佛像前问当拜与否，僧赞宁以“见在佛”喻宋太祖，称“见在佛不拜 过去佛”，宋太祖遂以为定制。至此佛、儒二教关于宗教神权与世俗王权的持久争论尘埃落定。尽 管此后仍不乏统治者崇佛佞佛现象，但神权与王权之争已不再被视为政治问题，对于佛教“不拜 王者”的批评也渐渐平息。沙门与王权的臣属关系，在僧人自称以及寺院日常开堂仪式中也有体 现。僧人上疏皇帝的札子中，自称为“臣”；除圣节外，僧人开堂前需为君主祝圣，《禅苑清规》 《入众须知》中录有为皇帝祝圣祈福的内容。《丛林校定清规总要》“新主持入院”条目载，敕差 住持上任时，需手捧敕书，于佛殿前感谢圣恩，念诵“今上皇帝，圣躬万岁万岁万万岁。臣僧某， 恭奉圣旨，上感圣恩，下情无任瞻天望圣，激切屏营之至”。 ③既已对君主称臣，佛教僧众便有护国之任，加之宋僧在修学方面具有优厚的环境条件，使得 他们可以借助自己掌握的知识参与策论。契嵩在《论原》中讨论了“教化”“刑法”“问兵”“王霸” “君子小人”等议题。契嵩提出，欲达成“大政”“至政”，首要做到“至诚”“至义”，凡事合乎 “中正”。至于如何行“中正”，首先要做到赏罚分明，其次在于推行“教化”。官府应做到修礼仪 以正己，方能推行于人民，实现制度与教化的通容。作为僧人，契嵩对“刑法”与“用兵”之事 的讨论为前代所未有。契嵩认为，政教为治国之根本，刑法只是末端辅助，君主治国需“重其本 而不重其末”。对于军事，契嵩认为兵事是不得已而为之，固然不可不用，但需“发于仁而主于义”， 发兵的目的在于维持仁义，君子仍需“尚德”。王霸之争是北宋君臣不断讨论的议题，契嵩《问霸》 一文认为，君王应以诚信立世，以德行统国，不彰显权势，不怀功自傲；在谈论何谓“仁孝”时， 契嵩认为，“圣人爱子以义谓之仁，事父以礼谓之孝”，天下应效法舜为子、文王为父之行。契嵩 的上述主张，其出发点早已不是超脱六道的佛教，而完全进入儒学的传统语境，就其内容来看， 与北宋儒者所主张的“回向三代”“仁义之治”“贵王贱霸”等观点亦完全契合。 ④随着南宋政权生存环境进一步恶化，僧人的忠君爱国思想亦愈加炽烈。释宗杲自比“忠义士 大夫”，称自己“虽学佛”，“然爱君忧国之心，与忠义士大夫等”；释文珦 （xiàng）在《事君尽忠 行》中留下了“为子当尽孝，事君当尽忠。凡人不知此，斯与犬豕同”的诗句。（选自纪雪娟《忠 孝观建构加快佛教本土化进程》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确 ．．．的一项是（3 分） A.宋太祖以僧赞宁所说“见在佛不拜过去佛”为定制，至此神权王权之争已经平息。 B.僧人上疏皇帝的札子中，自称为“臣”，体现了沙门与王权的臣属关系。 C.文中宋僧契嵩的主张内容上完全契合北宋儒者的“仁义之治”等观点。 D．从释宗杲的话中，我们可以看出释宗杲是一个身在佛门却心在朝堂国家的僧人。 【答案】A【解析】“至此神权王权之争平息”错。曲解文意，混淆是非。①原文第二段“至此佛、 儒二教关于宗教 神权与世俗王 权的持久争 论尘埃落定 ”，“尘埃落 定”意为 事情经过了 曲折变化终于有了结果。②原文第二段“尽管此后仍不乏统治者崇佛佞佛现象，但神权 与王权之争已不再被视为政治问题，对于佛教‘不拜王者’ 的批评也渐渐 平息。”可 见之后仍有争论。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确 ．．．的一项是（3 分） A.选文主要运用例证手法，论述宋僧调和了神权与王权的关系，宋时佛、儒在逐渐交融。 B.选文从结构来看采用了总分式，第一段是总说，提出观点；后三段分说，采用并列式。 C.《丛林校定清规总要》记载的新主持入院时仪式说明了宋时沙门对王权的臣属关系。 D.释文珦在《事君尽忠行》中留下的诗句说明了南宋时僧人忠君爱国思想炽烈。 【答案】B【解析】B.关系错乱。“总分式”“并列式”错。选文四段文字可分为三层：第 1、2 段 为一层“确立沙门对世俗王权的臣属关系”；第 3 段为一层“宋僧积极参与策论，佛与儒观点契合”； 第 4 段为一层“南宋僧人忠君爱国愈加炽烈”。从层意来看，选文总体属于“递进式”。 3.根据原文内容，下列说法不．正确．．的一项是（3 分） A.以孝至忠是儒家治国理念的重要概念，宋僧针对忠孝观在调和沙门与世俗的矛盾。 B.宋时佛教僧众对君主称臣，有了护国之任，他们借助自己掌握的知识参与策论 。 C.僧人谈论“刑法”“用兵”之事在宋之前是未有的，最早讨论这两点的僧人应该是契嵩。 D.契嵩《问霸》一文提出，君王应以诚信立世，以德行统国，要做到赏罚分明。 【答案】D【解析】张冠李戴。“要做到赏罚分明”为契嵩《论原》文中观点。 （二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分） 阅读下面文字，完成 4～6 小题 《预演》 顿巴泽（苏联） 我们是老同学，那时我们俩并排坐在最后一排课桌。当老师转身在黑板上写字的时候，我们 常在一起冲着他的后背做鬼脸儿。我们还一起参加期末补考。 这是十五年前的事了。十五年来我们一直没有见过面。今天，我终于怀着激动的心情登上了 四层楼…… 不知道他是否能认出我来？