吴澄的卦统、卦主、卦变说 杨效雷 (天津师范大学历史文化学院30387) 吴澄是元代中期最有声望的学者之一,与元初许衡并称。吴澄死 后,揭徯斯奉诏撰写的《神道碑》称:“皇元受命,天降真儒,北有 许衡,南有吴澄,所以恢宏至道,润色鸿业,有以知斯文末丧,景运 方兴。”0可见,在当时,舆论是以许、吴二人为南北学者之宗。《宋 元学案》也肯定许、吴是元代为数不多的大学者,另外加上了刘因 有元之学者,鲁斋(许衡)静修(刘因)草庐(吴澄)三人耳。” 许衡、刘因、吴澄三者相比,若论《易》学贡献,当首推吴澄。四 库馆臣称吴澄“解释经义,词简理明,融贯旧闻,亦颇赅洽,在元人 说《易》诸家,固终为巨擘焉”。③ 元代是象数《易》学进入成熟稳定阶段的重要时期。在这一时期, 元代《易》学家们一方面对前代的《易》学成就进行总结、归纳、梳 理,对象数《易》学进行理论定位,另一方面,又在前代的基础上, 对象数《易》学的体例进行积极的创新和改良,从而完善了象数之学。 ④其中,吴澄的成就尤为突出。四库馆臣说:“自唐定正义,《易》遂 以王弼为宗,象数之学,久置不讲,澄为纂言,一决于象,史谓其能 尽破传注之穿凿,故言《易》者多宗之。”四库馆臣此言,稍显绝对, ①《吴文正集》附录,文渊阁四库全书本。 黄宗羲辑,全祖望订补,冯云濠、王梓材校正:《宋元学案》卷9《静修学案》,道光26年(丙午)道 州何氏(绍基)刊本 《四库全书总目》卷4,页22下,中华书局 谢辉:《元代象数易学的成就》,《历史文献研究》第29辑,华东师大出版社,2010 5《四库全书总目》卷4,页23上,中华书局,19651 吴澄的卦统、卦主、卦变说 杨效雷 （天津师范大学历史文化学院 30387） 吴澄是元代中期最有声望的学者之一，与元初许衡并称。吴澄死 后，揭傒斯奉诏撰写的《神道碑》称：“皇元受命，天降真儒，北有 许衡，南有吴澄，所以恢宏至道，润色鸿业，有以知斯文未丧，景运 方兴。”①可见，在当时，舆论是以许、吴二人为南北学者之宗。《宋 元学案》也肯定许、吴是元代为数不多的大学者，另外加上了刘因： “有元之学者，鲁斋（许衡）、静修（刘因）、草庐（吴澄）三人耳。” ②许衡、刘因、吴澄三者相比，若论《易》学贡献，当首推吴澄。四 库馆臣称吴澄“解释经义，词简理明，融贯旧闻，亦颇赅洽，在元人 说《易》诸家，固终为巨擘焉”。③ 元代是象数《易》学进入成熟稳定阶段的重要时期。在这一时期， 元代《易》学家们一方面对前代的《易》学成就进行总结、归纳、梳 理，对象数《易》学进行理论定位，另一方面，又在前代的基础上， 对象数《易》学的体例进行积极的创新和改良，从而完善了象数之学。 ④其中，吴澄的成就尤为突出。四库馆臣说：“自唐定正义，《易》遂 以王弼为宗，象数之学，久置不讲，澄为纂言，一决于象，史谓其能 尽破传注之穿凿，故言《易》者多宗之。”⑤四库馆臣此言，稍显绝对， ① 《吴文正集》附录，文渊阁四库全书本。 ② 黄宗羲辑，全祖望订补，冯云濠、王梓材校正：《宋元学案》卷 91《静修学案》，道光 26 年（丙午）道 州何氏（绍基）刊本。 ③ 《四库全书总目》卷 4，页 22 下，中华书局，1965. ④ 谢辉：《元代象数易学的成就》，《历史文献研究》第 29 辑，华东师大出版社，2010. ⑤ 《四库全书总目》卷 4，页 23 上，中华书局，1965