西东相从而不已也,是天道也;不闭其久也,是天道也;无为物成,是天道 也;已成而明,是天道也。” 公曰:“寡人蠢愚冥烦,子识之心也!”孔子蹴然避席而对曰:“仁人不 过乎物,孝子不过乎物,是仁人之事亲也如事天,事天如事亲,是故孝子成 身 公曰:“寡人既闻是言也,无如后罪何?”孔子对曰:“君之及此言也 是臣之福也!” 礼三本第四十二 礼有三本:天地者,性之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本 也。无天地焉生?无先祖焉出?无君师焉治?三者偏亡,无安之人。故礼, 上事天,下事地,宗事先祖,而宠君师,是礼之三本也。 王者天太祖,诸侯不敢怀,大夫、士有常宗,所以别贵始,德之本也 郊止天子,社止诸侯,道及士大夫,所以别尊卑。尊者事尊,卑者事 卑,宜钜者钜,宜小者小也。 故有天下者事七世,有国者事五世,有五乘之地者事三世,有三乘之 地者事二世,待年而食者不得立宗庙,所以别积厚者流泽光、积薄者流泽卑 也 大飨尚玄尊,俎生鱼,先大羹,贵饮食之本也。 大飨尚玄尊而用酒,食先黍稷而饭稻粱,祭哜大羹而饱乎庶羞,贵本 而亲用。贵本之谓文,亲用之谓理,两者合而成文,以归太一,夫是谓大隆 故尊之尚玄酒也,俎之生鱼也,豆之先大羹也,一也。 利爵之不啐也,成事之俎不尝也,三侑之不食也,一也。 大昏之未发齐也,庙之未纳尸也,始卒之未小敛也,一也 大路车之素幔也,郊之麻冕也,丧服之先散带也,一也。 三年之哭不反也,清庙之歌一倡而三叹也,县一罄而尚拊搏、朱弦而 通越也,一也 凡礼始于脱,成于文,终于隆。故至备,情文俱尽;其次,情文佚兴; 其下,复情以归太 天地以合,四海以洽,日月以明,星辰以行,江河以流,万物以倡 好恶以节,喜怒以当,以为下则顺,以为上则明,万变不乱,贷之则丧 礼察第四十六 孔子曰:“君子之道譬犹防与?夫礼之塞,乱之所从生也;犹防之塞 水之所从来也。 故以旧防为无用而坏之者,必有水败;以旧礼为无所用而去之者,必 有乱患。”故昏姻之礼废,则夫妇之道苦,而淫辟之罪多矣;乡饮酒之礼废, 则长幼之序失,而争斗之狱繁矣。聘射之礼废,则诸侯之行恶,而盈溢之败 起矣。丧祭之礼废,则臣子之恩薄,而倍死忘生之礼众矣。 凡人之知,能见已然,不能见将然。礼者,禁于将然之前;而法者, 禁于已然之后。是故法之用易见,而礼之所为生难知也。 若夫庆赏以劝善,刑罚以惩恶,先王执此之正,坚如金石,行此之信, 顺如四时;处此之功,无私如天地尔,岂顾不用哉?然如曰礼云礼云,贵绝西东相从而不已也，是天道也；不闭其久也，是天道也；无为物成，是天道 也；已成而明，是天道也。” 公曰：“寡人蠢愚冥烦，子识之心也！”孔子蹴然避席而对曰：“仁人不 过乎物，孝子不过乎物，是仁人之事亲也如事天，事天如事亲，是故孝子成 身。” 公曰：“寡人既闻是言也，无如后罪何？”孔子对曰：“君之及此言也， 是臣之福也！” 礼三本第四十二 礼有三本：天地者，性之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本 也。无天地焉生？无先祖焉出？无君师焉治？三者偏亡，无安之人。故礼， 上事天，下事地，宗事先祖，而宠君师，是礼之三本也。 王者天太祖，诸侯不敢怀，大夫、士有常宗，所以别贵始，德之本也。 郊止天子，社止诸侯，道及士大夫，所以别尊卑。尊者事尊，卑者事 卑，宜钜者钜，宜小者小也。 故有天下者事七世，有国者事五世，有五乘之地者事三世，有三乘之 地者事二世，待年而食者不得立宗庙，所以别积厚者流泽光、积薄者流泽卑 也。 大飨尚玄尊，俎生鱼，先大羹，贵饮食之本也。 大飨尚玄尊而用酒，食先黍稷而饭稻粱，祭哜大羹而饱乎庶羞，贵本 而亲用。贵本之谓文，亲用之谓理，两者合而成文，以归太一，夫是谓大隆。 故尊之尚玄酒也，俎之生鱼也，豆之先大羹也，一也。 利爵之不啐也，成事之俎不尝也，三侑之不食也，一也。 大昏之未发齐也，庙之未纳尸也，始卒之未小敛也，一也。 大路车之素幭也，郊之麻冕也，丧服之先散带也，一也。 三年之哭不反也，清庙之歌一倡而三叹也，县一罄而尚拊搏、朱弦而 通越也，一也。 凡礼始于脱，成于文，终于隆。故至备，情文俱尽；其次，情文佚兴； 其下，复情以归太一。 天地以合，四海以洽，日月以明，星辰以行，江河以流，万物以倡， 好恶以节，喜怒以当，以为下则顺，以为上则明，万变不乱，贷之则丧。 礼察第四十六 孔子曰：“君子之道譬犹防与？夫礼之塞，乱之所从生也；犹防之塞， 水之所从来也。 故以旧防为无用而坏之者，必有水败；以旧礼为无所用而去之者，必 有乱患。”故昏姻之礼废，则夫妇之道苦，而淫辟之罪多矣；乡饮酒之礼废， 则长幼之序失，而争斗之狱繁矣。聘射之礼废，则诸侯之行恶，而盈溢之败 起矣。丧祭之礼废，则臣子之恩薄，而倍死忘生之礼众矣。 凡人之知，能见已然，不能见将然。礼者，禁于将然之前；而法者， 禁于已然之后。是故法之用易见，而礼之所为生难知也。 若夫庆赏以劝善，刑罚以惩恶，先王执此之正，坚如金石，行此之信， 顺如四时；处此之功，无私如天地尔，岂顾不用哉？然如曰礼云礼云，贵绝