and nature”。正因为人与自然之间是相互应合的关系,知识才能成为现代民主事业的重要 根据。所以虽然启蒙看似直接处理的是人和自然的关系,但是人和自然之间的这种以知识为 中介的关系支撑起来的却是人与人之间的现代民主关系。解除权力和财富对人的统治,这就 是培根所给出的启蒙的正面形象 另一方面,以知识为核心的启蒙在归根结底的意义上又意味着统治( domination)。首 先,知识和以知识为中介人与自然之间的此种关系,在培根那里被理解为人对于自然的支配 其次,在实际的生活中,人对于自然的支配又被实现为人对人的统治,即,掌控着理性的 知识和生产工具的一群人对于被组织进如此这般的生产过程中去的其他人的统治。从这个角 度看,启蒙不是意味着人的主权和人与人之间的自由关系,而是刚好相反,它意味着双重奴 役:人凭靠知识对于自然的奴役;人凭靠知识和现代性化的生产工具所实现的一群人对另 群人的奴役。这就是蕴含在启蒙内部的正相反对的两个方面。《启蒙辩证法》的任务就在于 求解这样正相反对的两个方面究竞是怎样被糅合在一起的以及对于我们来说它究竞意味着 什么。落实到人与自然的关系,它主要揭示出了蕴含在其中的三条线索:首先是原始自然与 辩证法的道路:其次是自然与权力之间的复杂关系:最后是对自然的记忆与辩证法道路的复 兴 2,论自然的三重规定性 (1)原初自然与辩证法 我们先来看第一条线索。在思考人与自然之间关系的内涵时,两位作者首先采取了回 溯至古代的做法。对于他们来说,在求解关于现代性的难题的时候,最重要的一点是既要在 从古至今的发展线索之中找到现代性的根源,然后又要在这个线索之中找到贯穿着从古至今 发展的最核心的齐一的线索。回溯至古代之后,我们看到的自然是原初的自然,她向人们 所呈现出来的是双重形象。第一重形象是怎样的呢?同学们可以闭上眼睛想象一下原始宗教 中的自然的形象,这样的一种自然是人睁开眼睛就会碰到的,但是却无力驾驭、更无力言说 人们无力用自己的语言对它进行言说,就意味着人无力认出其中所包含着的各个不同的环节 和不同的规定性。这样的一种自然被霍克海默和阿多诺称为“MAMA”(原初自然),它代表着 种超乎人力的纯自然力量。它和马克思在《1844年经济学一哲学手稿》提到的通过物质 生产性的活动而向我们呈现的自然的形象完全不同。霍克海默和阿多诺认为,正是如此这般 的原初的自然才使得我们能够一步步地展开与她之间的关系 那么,这样的原初自然对于我们来说究竟意味着什么?通过对这个问题的追问,我们 就看到了原初自然(MANA)的另一重形象。霍克海默和阿多诺认为,这样的一个自然意味9 and nature”。正因为人与自然之间是相互应合的关系，知识才能成为现代民主事业的重要 根据。所以虽然启蒙看似直接处理的是人和自然的关系，但是人和自然之间的这种以知识为 中介的关系支撑起来的却是人与人之间的现代民主关系。解除权力和财富对人的统治，这就 是培根所给出的启蒙的正面形象。 另一方面，以知识为核心的启蒙在归根结底的意义上又意味着统治（ domination）。首 先，知识和以知识为中介人与自然之间的此种关系，在培根那里被理解为人对于自然的支配。 其次，在实际的生活中，人对于自然的支配又被实现为人对人的统治， 即， 掌控着理性的 知识和生产工具的一群人对于被组织进如此这般的生产过程中去的其他人的统治。从这个角 度看，启蒙不是意味着人的主权和人与人之间的自由关系，而是刚好相反，它意味着双重奴 役：人凭靠知识对于自然的奴役；人凭靠知识和现代性化的生产工具所实现的一群人对另一 群人的奴役。这就是蕴含在启蒙内部的正相反对的两个方面。《启蒙辩证法》的任务就在于 求解这样正相反对的两个方面究竟是怎样被糅合在一起的以及对于我们来说它究竟意味着 什么。落实到人与自然的关系，它主要揭示出了蕴含在其中的三条线索：首先是原始自然与 辩证法的道路；其次是自然与权力之间的复杂关系；最后是对自然的记忆与辩证法道路的复 兴。 2， 论自然的三重规定性 （1） 原初自然与辩证法 我们先来看第一条线索。在思考人与自然之间关系的内涵时， 两位作者首先采取了回 溯至古代的做法。对于他们来说，在求解关于现代性的难题的时候，最重要的一点是既要在 从古至今的发展线索之中找到现代性的根源，然后又要在这个线索之中找到贯穿着从古至今 发展的最核心的齐一的线索。回溯至古代之后，我们看到的自然是原初的自然， 她向人们 所呈现出来的是双重形象。第一重形象是怎样的呢？同学们可以闭上眼睛想象一下原始宗教 中的自然的形象，这样的一种自然是人睁开眼睛就会碰到的，但是却无力驾驭、更无力言说。 人们无力用自己的语言对它进行言说，就意味着人无力认出其中所包含着的各个不同的环节 和不同的规定性。这样的一种自然被霍克海默和阿多诺称为“MAMA”（原初自然），它代表着 一种超乎人力的纯自然力量。它和马克思在《1844 年经济学─哲学手稿》提到的通过物质 生产性的活动而向我们呈现的自然的形象完全不同。霍克海默和阿多诺认为，正是如此这般 的原初的自然才使得我们能够一步步地展开与她之间的关系。 那么，这样的原初自然对于我们来说究竟意味着什么？通过对这个问题的追问， 我们 就看到了原初自然（MANA）的另一重形象。霍克海默和阿多诺认为， 这样的一个自然意味