之后的。现代性条件下的人的实际生存境况是,他们是整个合理化系统中的环节或材料 卢卡奇对于物化现象的这一深刻批判在霍克海默和阿多诺的自然概念中也得到了充分地体 现 、《启蒙辩证法》中的自然概念 1,关注启蒙 在《启蒙辩证法》中,霍克海默和阿多诺提出了反思启蒙的核心任务。他们所关注的 根本问题依然还是现代性条件下人的自由问题,但他们考察问题的角度有了变化:一方面 他们直接继承着马克思的思路,强调现代世界中人与人之间的关系是以人与自然之间的关 系为中介的。另一方面他们又深受尼采的影响,强调要理解现代世界中人与人之间的关系就 必须同时理解古代世界,必须能够沿着从古至今的这样一个道路来理清以人与自然之间的关 系为中介的人与人之间的关系。沿着这一思路去思考问题,他们找到了一个最重要的线索, 那就是宏大的启蒙的事业。这个宏大的启蒙事业被理解为贯穿着从古至今的历史,他们要在 启蒙的事业内部来反思人与自然之间的关系如何被重构、在此重构的过程中人如何重新被奴 役、以及拯救启蒙走向自由的可能性。 全书从培根的关于知识就是力量的思想谈起,作者一开始就从这一思想中分析出了蕴含 在启蒙中的正相反对的两个方面。书中引用了培根在1592年女王寿辰的晚宴上所发表的演 讲中的一段文字:“人类统治万物的权力( human sovereignty)肯定是深藏在知识之中的。 在知识里边蕴藏着很多东西,这些东西是帝王的财宝所不能买、他们的智慧所不能指挥的; 他们的情报总得不到这些东西的信息,他们的海员和探险家也不能驶向这些东西的生长之 地。现在我们在议论中统治自然界,但在需求中却受着自然的奴役:假如我们在发明方面能 接受它的引导,那我们在行动上就可以支配它了。”培根在这段文字中明确强调,财富和权 力没有能力掌控知识,知识将带给我们驾驭世界的能力、带给我们幸福。他的这一思想被后 人概括为“知识就是力量 两位作者认为,这里所呈现出的刚好是启蒙的正相反对的两个方面:一方面,启蒙意味 着现代人之间的自由关系。培根和所有其他近代的思想家一样,关注现代世界中人与人之间 的关系如何被安放。虽然他讲的是知识的问题,但他要强调的是人凭借着知识可以摆脱财富 和权力的束缚,不受帝王的掌控,不受财富的奴役。人可以凭借知识自己成为生活的主人。 这是他给出的启蒙的正面形象。与此内在相关,培根进一步强调,知识之所以有如此的功能 是因为在人与自然之间存在着相互应合的关系,他称此为“ the happy match between human8 之后的。 现代性条件下的人的实际生存境况是，他们是整个合理化系统中的环节或材料。 卢卡奇对于物化现象的这一深刻批判在霍克海默和阿多诺的自然概念中也得到了充分地体 现。 二、《启蒙辩证法》中的自然概念 1， 关注启蒙 在《启蒙辩证法》中， 霍克海默和阿多诺提出了反思启蒙的核心任务。他们所关注的 根本问题依然还是现代性条件下人的自由问题， 但他们考察问题的角度有了变化：一方面 他们直接继承着马克思的思路， 强调现代世界中人与人之间的关系是以人与自然之间的关 系为中介的。另一方面他们又深受尼采的影响，强调要理解现代世界中人与人之间的关系就 必须同时理解古代世界，必须能够沿着从古至今的这样一个道路来理清以人与自然之间的关 系为中介的人与人之间的关系。沿着这一思路去思考问题，他们找到了一个最重要的线索， 那就是宏大的启蒙的事业。这个宏大的启蒙事业被理解为贯穿着从古至今的历史，他们要在 启蒙的事业内部来反思人与自然之间的关系如何被重构、在此重构的过程中人如何重新被奴 役、以及拯救启蒙走向自由的可能性。 全书从培根的关于知识就是力量的思想谈起，作者一开始就从这一思想中分析出了蕴含 在启蒙中的正相反对的两个方面。书中引用了培根在 1592 年女王寿辰的晚宴上所发表的演 讲中的一段文字：“人类统治万物的权力（human sovereignty）肯定是深藏在知识之中的。 在知识里边蕴藏着很多东西，这些东西是帝王的财宝所不能买、他们的智慧所不能指挥的； 他们的情报总得不到这些东西的信息，他们的海员和探险家也不能驶向这些东西的生长之 地。现在我们在议论中统治自然界，但在需求中却受着自然的奴役；假如我们在发明方面能 接受它的引导，那我们在行动上就可以支配它了。”培根在这段文字中明确强调，财富和权 力没有能力掌控知识，知识将带给我们驾驭世界的能力、带给我们幸福。他的这一思想被后 人概括为“知识就是力量”。 两位作者认为，这里所呈现出的刚好是启蒙的正相反对的两个方面：一方面，启蒙意味 着现代人之间的自由关系。培根和所有其他近代的思想家一样，关注现代世界中人与人之间 的关系如何被安放。虽然他讲的是知识的问题，但他要强调的是人凭借着知识可以摆脱财富 和权力的束缚，不受帝王的掌控，不受财富的奴役。人可以凭借知识自己成为生活的主人。 这是他给出的启蒙的正面形象。与此内在相关，培根进一步强调，知识之所以有如此的功能， 是因为在人与自然之间存在着相互应合的关系，他称此为 “the happy match between human