的各种各样的政策和战略的话，则四十年代后期的冷战和遏制政 策以待和平演变，五十年代的大规模报复战略和战争边缘政策，六 十年代的灵活反应战略和核威慑理论，七十年代的均势战略和缓 和政策等等，形式虽然各异；但根源无一不出于摩根索在其《国家 间的政治》一书中首倡的现实主义理论和后来经过改造的新现实 主义理论。可见战后至今，美国历届政府的对外政策的依据，一直 是这种现实主义或新现实主义的理论和方法。 《国家间的政治》一书论述的范围太广泛，本文没有一一提及 的必要，现在只就其理论的中心范畴试作评论。 如说理想主义理论的中心范畴是道义和法律-伦理的话，则现 实主义的理论中心就是权力和国家利益。摩根索在此书中提出了 所谓“把利益确认为权力的这一概念”作为同经济的、伦理的、美学 的、宗教的各种领域分野的路标。换言之，权力所在便是利益所在， 反之亦然；其他一切道德、法律等等虽也有用，却并非包医百病的 仙丹。不过，权力有时却要用道德等意识形态来伪装。 权力作为一个范畴，是个很古老的概念，在政治思想史上可以 说是源远流长的。它东可以追溯到古代中国和印度，西可以追溯 到古代希腊和罗马。根据《国家间的政治》一书的内容，可以说十 六世纪的意大利思想家马基雅维里和十七世纪英国的政治家霍布 斯乃是摩根索的启蒙者。马基雅维里的统治之道是，君主必须兼 备狮子般的凶残和狐狸般的狡猾。为了攫取和巩固统治地位和确 保国家的生存，君主可以采取不同于常人的道德标准，可以不择手 段地实现自己的目的。霍布斯提出了“自然状态”和国家起源的学 说，他反对君权神授，主张君主专制，把权力论点发展成较完整的 理论。他认为，国际社会从未摆脱无政府的自然状态，冲突和战争 是自然状态的必然产物。为了限制权力无限地膨胀，只有用权力 来对抗权力。至于在当代，那么所谓国际政治现实主义学派的精 4