尊言科學的哲學發展史中的孔恩 9 科學發展、理性等概念有了更新的意義。杜恩對中世紀以及文藝 復興時代的科學史研究，使我們重新“發現”中世紀的科學，以 及它在十七世紀的科學（如伽利略的）中扮演非常重要的角色。 誇黑則進一步在内容分析上顯示：伽利略科學在反對亞理斯多德 科學的意義上並不是向前走，而是開倒車一回到柏拉圆主義的 傅就。另外，巴特斐(H.Butterfield)、孔恩等人研究的秸果也 發現：十七世紀的科學革命眞正借助於“實驗方法”的地方並不 多。彼時科學革命的特點在於：從傳統觀念的資源中重新貂合與 轉化出一套新的觀念系統來。培根當初“自然誌”的寶驗、歸衲 等大計劃則仍然停留在口號階段。探集、辐纂無數自然誌與“實 骏”的工作，在當時雖然有波義耳、虎克等人的努力，卻在牛 頓、笛卡兒諸科學的籠罩之下慢慢失去了影響力。培根式的諸科 學，如化學、熱學、電學、磁學等，要到十八、十九世紀才慢慢 開花結果。總之，歐洲近代科學的傅統不是一個“理性、路蒙” 的近代傳就，而是是雨個傳統；一是古典的傳枕（包括力學、天 文學、数學等)，一是培根式的科學。另外，在古典的傳就中， 角逐歐洲近代科學后冠的歷史，並非牛頓流派一支獨秀的歷史。 十七世杞（及十八世紀前牛）是牛額流派與笛卡免派互相競争新 科學、新自然哲學道些頭衡而激烈圆爭的時代。牛頓科學最後勝 利，使得後世對近代科學興起過程的看法都改赞了。其實，十七 世紀這種對峙的局面，大大地影響了近代科學、哲學的發展。笛 卡兒派的挑戰方向，逼使牛頓派的發展走向一特定的方向，也使 得後來笛卡兒的新科學流派在啓蒙的伏爾泰（牛頓在法國的天才 宣傅家)口中成了“傅統、善勢力的一部份