史通通释 载言第三 古者言为《尚书》,事为《春秋》,左右二史,分尸其职 盖桓、文作霸、纠合同盟,春秋之时,事之大者也,而《尚书 》阙纪。秦师败绩,缪公诫誓,《尚书》之中,言之大者也, 而《春秋》靡录。此则言、事有别,断可知矣 逮左氏为书,不遵古法,言之举事,同在传中。然而言事 相兼,烦省合理,故使读者寻绎不倦,览讽忘疲。 至于《史》、《汉》则不然,凡所包举,务存恢博,文辞 人记,繁富为多。是以《贾谊》、《晁错》、《董仲舒》、《 东方朔》等传,唯上录言,罕逢载事。夫方述一事,得其纪纲, 而隔以大篇,分其次序。披阅之者,有所懵然。后史相承,不 改其辙,交错分扰,古今是同 案迁、固列君臣于纪传,统遗逸于表志,难篇名甚广而言 无独录。愚谓凡为史者,宜于表志之外,更立一书。若人主之 制册、诰令,群臣之章表、移檄,收之纪传,悉人书部,题为 制册 章表书”,以类区别。他皆放此。亦犹志之有 礼乐志”、“刑法志”者也。又诗人之什,自成一家。故风、 雅、比、兴、非《三传》所取。自六义不作,文章生焉。若韦 孟讽谏之诗,扬雄出师之颂,马卿之书封禅,贾谊之论过秦, 诸如此文,皆施纪传。窃谓宜从古例,断入书中。亦犹《舜典 》列《元首之歌》,《夏书》包《五子之咏》者也。夫能使史史通通释 ·2 3· 载言第三 古者言为《尚书》，事为《春秋》，左右二史，分尸其职。 盖桓、文作霸、纠合同盟，春秋之时，事之大者也，而《尚书 》阙纪。秦师败绩，缪公诫誓，《尚书》之中，言之大者也， 而《春秋》靡录。此则言、事有别，断可知矣。 逮左氏为书，不遵古法，言之举事，同在传中。然而言事 相兼，烦省合理，故使读者寻绎不倦，览讽忘疲。 至于《史》、《汉》则不然，凡所包举，务存恢博，文辞 人记，繁富为多。是以《贾谊》、《晁错》、《董仲舒》、《 东方朔》等传，唯上录言，罕逢载事。夫方述一事，得其纪纲， 而隔以大篇，分其次序。披阅之者，有所懵然。后史相承，不 改其辙，交错分扰，古今是同。 案迁、固列君臣于纪传，统遗逸于表志，难篇名甚广而言 无独录。愚谓凡为史者，宜于表志之外，更立一书。若人主之 制册、诰令，群臣之章表、移檄，收之纪传，悉人书部，题为 “制册”、“章表书”，以类区别。他皆放此。亦犹志之有“ 礼乐志”、“刑法志”者也。又诗人之什，自成一家。故风、 雅、比、兴、非《三传》所取。自六义不作，文章生焉。若韦 孟讽谏之诗，扬雄出师之颂，马卿之书封禅，贾谊之论过秦， 诸如此文，皆施纪传。窃谓宜从古例，断入书中。亦犹《舜典 》列《元首之歌》，《夏书》包《五子之咏》者也。夫能使史