、私人语言和公共参照系 在我们的现实生活中,人们一方面用语言独自思考问题,另一方面用语言互 相交流。在一般情况下,我们并不关心,当一个人独自思考的时候,是否要用到 主体际的语言;当人们在互相交流的时候,是否要用到由这个或那个人根据自己 的体验新创造的词汇和表达式。但现在的问题是,一个人是否可能完全在内在意 识的范围内,使用由他自己根据其私人的意识所确定的语词,并进行思考?这个 问题关系到,如果私人语言在原则上是不可能的,那么近代西方哲学史上从笛卡 儿到胡塞尔的内在主义的路线就走不通。这意味着,一旦把外部世界的存在完全 悬置起来了,那么在内在意识中的哲学沉思就是不可能的;因为这样的哲学沉思 仍然要使用语言,只有私人语言才符合完全悬置外部世界的存在的要求,而现在 私人语言却是不可能的;因而“唯我论”不仅听起来吓人,实际上也是行不通的 在这个意义上的私人语言不是指一个人自言自语时的语言,也不是指一个人 自己用自己创造的密码记录的语言,而是有着严格限定的。私人语言的重要标志 有两条 1)表达内在的意识现象 (2)不以外在的公共可观察的对象为参照系 维特根斯坦写道 一个人可以鼓励自己,可以对自己下命令,可以服从自己,责备 自己,惩罚自己,对自己提出问题和对之给出回答。我甚至能够想象 只能进行独白的人们,他们的行动伴随着自言自语。—个观察着 他们并且倾听他们的语言的硏究者可能会成功地将他们的语言翻译成 我们的语言。(这会使他能够正确地预言他们的行动,因为他也听到了 他们作出决断和决定。) 然而我们是否也可能想象这样一种语言,一个人可以用这种语言 写下或者说出他的内在经验—他的感情、情绪以及其他——以供他 个人使用?——我们就不能用我们的日常的语言来这样做吗? 但是我的意思并不是这个。这种语言的单词所指的应该是只有说话的 人知道的东西,是他的直接的私人感觉。因此,另一个人是不可能懂 得这种语言的。15 从维特根斯坦的这段话看,我们不应把私人语言简单地理解为私人独白的语 言或私人自编的语言,而应理解为不借助公共可观察的现象,表达内在意识的语 言。一个人可以用自编的一套语言进行独白,但是如果他所编的语言与他外在的 行为有关联,那么观察他的人就可能破译他的语言,所以这样的语言不能算作私 人语言。这里还需注意,一个人可以用某一种语言来描述他私人的感觉,但是如 果他所使用的语言有着外在的公共可观察的对象或行为作为参照系,那么纵然他 的语言用于内在经验,这样的语言也不是私人语言。我们可以用日常语言来表达 15同上,§243。二、 私人语言和公共参照系 在我们的现实生活中，人们一方面用语言独自思考问题，另一方面用语言互 相交流。在一般情况下，我们并不关心，当一个人独自思考的时候，是否要用到 主体际的语言；当人们在互相交流的时候，是否要用到由这个或那个人根据自己 的体验新创造的词汇和表达式。但现在的问题是，一个人是否可能完全在内在意 识的范围内，使用由他自己根据其私人的意识所确定的语词，并进行思考？这个 问题关系到，如果私人语言在原则上是不可能的，那么近代西方哲学史上从笛卡 儿到胡塞尔的内在主义的路线就走不通。这意味着，一旦把外部世界的存在完全 悬置起来了，那么在内在意识中的哲学沉思就是不可能的；因为这样的哲学沉思 仍然要使用语言，只有私人语言才符合完全悬置外部世界的存在的要求，而现在 私人语言却是不可能的；因而“唯我论”不仅听起来吓人，实际上也是行不通的。 在这个意义上的私人语言不是指一个人自言自语时的语言，也不是指一个人 自己用自己创造的密码记录的语言，而是有着严格限定的。私人语言的重要标志 有两条： （1） 表达内在的意识现象； （2） 不以外在的公共可观察的对象为参照系。 维特根斯坦写道： 一个人可以鼓励自己，可以对自己下命令，可以服从自己，责备 自己，惩罚自己，对自己提出问题和对之给出回答。我甚至能够想象 只能进行独白的人们，他们的行动伴随着自言自语。——一个观察着 他们并且倾听他们的语言的研究者可能会成功地将他们的语言翻译成 我们的语言。（这会使他能够正确地预言他们的行动，因为他也听到了 他们作出决断和决定。） 然而我们是否也可能想象这样一种语言，一个人可以用这种语言 写下或者说出他的内在经验——他的感情、情绪以及其他——以供他 个人使用？——我们就不能用我们的日常的语言来这样做吗？—— 但是我的意思并不是这个。这种语言的单词所指的应该是只有说话的 人知道的东西，是他的直接的私人感觉。因此，另一个人是不可能懂 得这种语言的。15 从维特根斯坦的这段话看，我们不应把私人语言简单地理解为私人独白的语 言或私人自编的语言，而应理解为不借助公共可观察的现象，表达内在意识的语 言。一个人可以用自编的一套语言进行独白，但是如果他所编的语言与他外在的 行为有关联，那么观察他的人就可能破译他的语言，所以这样的语言不能算作私 人语言。这里还需注意，一个人可以用某一种语言来描述他私人的感觉，但是如 果他所使用的语言有着外在的公共可观察的对象或行为作为参照系，那么纵然他 的语言用于内在经验，这样的语言也不是私人语言。我们可以用日常语言来表达 15 同上，§243