的《博集稀痘方》和李时珍的《本草纲目》都记载了用（白）水牛虱（可能是牛天花痘痂）和粉作 饼或烧灰和着粥、饭服下，以预防天花的方法。虽然这种方法未有实际效果，但是在“以毒攻毒” 理念的影响下，一种大胆的、有效的人痘接种术在古老的中国产生了。 清初朱纯嘏在《痘疹定论》记载：宋真宗时（公元11世纪）的宰相王旦，一连几个子女都死于 天花，待到老年又生了一个儿子，取名王素。王旦担心儿子重遭天花的伤害，于是招集许多医师来 商议防治痘疮的方法。当时有人提议说，四川峨嵋山有一个“神医”能种痘，百不失一。“神医”赶 到汴京对王素检查一番后说，这个孩子可以种痘。次日即为王素种痘，第7天小孩发热，2天后痘 结痂，种痘效果很好，家人喜极而感谢。这是我国典籍上有关种痘的最早记载。 人痘接种术是近代医学的“免疫”萌芽，是古代中国人民对人类免除天花威胁和伤害的最大贡 献。正如18世纪法国著名思想家伏尔泰在《哲学通信》中写道：我听说一百年来中国人一直有此习 惯（指种痘），这是被认为全世界最聪明，最讲礼貌的一个民族作出的伟大先例和榜样。 人痘接种术的方法 行之有效的人痘接种术在康熙年间已经风行南北民间了，康熙皇帝在皇孙贵族中也大力提倡。 人痘接种术经过政府的推广成为全国预防天花的普遍方法，到17 深甘法 世纪该技术己相当完善。从宋代到元代、明代，有关种痘的著作大 量出现。1742年，清政府组织编写的大型医学丛书《御纂医宗金 鉴·幼科种痘心法要旨》介绍了4种种痘方法：痘衣、痘浆、旱苗 和水苗，其中，以水苗法最佳，旱苗法其次，痘浆法危险性最大。 古人在不断实践的过程中发现，如果用接种多次的痘痂作疫 苗，则毒性减弱，接种后比较安全。清代《种痘心法》记载：“其 苗传种愈久，则药力之提拔愈清，人工之选炼愈熟，火毒汰尽，精 气独存，所以万全而无害也。”这种人痘苗的选育方法，与现代疫 苗制备中减低毒性、保留抗原性的科学原理是完全一致的。 图4-2人痘接种法 中国古代医药富于创造力，是与长期以来道家崇尚自然、利 用自然的文化背景分不开的。因此李约瑟博士的“抗天花预防接种的方法只能在中国这样以道家文 化为背景的医学中发明出来”是十分深刻的论断。 人痘接种术的输出 人痘接种术预防天花具有良好的效果，不仅使中国人受益，而且引起其他国家的注意与仿效。3 的《博集稀痘方》和李时珍的《本草纲目》都记载了用（白）水牛虱（可能是牛天花痘痂）和粉作 饼或烧灰和着粥、饭服下，以预防天花的方法。虽然这种方法未有实际效果，但是在“以毒攻毒” 理念的影响下，一种大胆的、有效的人痘接种术在古老的中国产生了。 清初朱纯嘏在《痘疹定论》记载：宋真宗时（公元 11 世纪）的宰相王旦，一连几个子女都死于 天花，待到老年又生了一个儿子，取名王素。王旦担心儿子重遭天花的伤害，于是招集许多医师来 商议防治痘疮的方法。当时有人提议说，四川峨嵋山有一个“神医”能种痘，百不失一。“神医”赶 到汴京对王素检查一番后说，这个孩子可以种痘。次日即为王素种痘，第 7 天小孩发热，12 天后痘 结痂，种痘效果很好，家人喜极而感谢。这是我国典籍上有关种痘的最早记载。 人痘接种术是近代医学的“免疫”萌芽，是古代中国人民对人类免除天花威胁和伤害的最大贡 献。正如 18 世纪法国著名思想家伏尔泰在《哲学通信》中写道：我听说一百年来中国人一直有此习 惯（指种痘），这是被认为全世界最聪明，最讲礼貌的一个民族作出的伟大先例和榜样。 人痘接种术的方法 行之有效的人痘接种术在康熙年间已经风行南北民间了，康熙皇帝在皇孙贵族中也大力提倡。 人痘接种术经过政府的推广成为全国预防天花的普遍方法，到 17 世纪该技术已相当完善。从宋代到元代、明代，有关种痘的著作大 量出现。1742 年，清政府组织编写的大型医学丛书《御纂医宗金 鉴·幼科种痘心法要旨》介绍了 4 种种痘方法：痘衣、痘浆、旱苗 和水苗，其中，以水苗法最佳，旱苗法其次，痘浆法危险性最大。 古人在不断实践的过程中发现，如果用接种多次的痘痂作疫 苗，则毒性减弱，接种后比较安全。清代《种痘心法》记载：“其 苗传种愈久，则药力之提拔愈清，人工之选炼愈熟，火毒汰尽，精 气独存，所以万全而无害也。”这种人痘苗的选育方法，与现代疫 苗制备中减低毒性、保留抗原性的科学原理是完全一致的。 中国古代医药富于创造力， 是与长期以来道家崇尚自然、利 用自然的文化背景分不开的。因此李约瑟博士的“抗天花预防接种的方法只能在中国这样以道家文 化为背景的医学中发明出来” 是十分深刻的论断。 人痘接种术的输出 人痘接种术预防天花具有良好的效果，不仅使中国人受益，而且引起其他国家的注意与仿效