上述材料如何体现“实践是认识的基础”这一哲理的? 自然资源是人类生存发展的基础。几千年的文明史是人类不断地认识、开发和利用自然资源的 历史,也是人与自然资源的矛盾不断加深的历史。在传统农业社会,存在福人口与土地等资源的矛 盾。随着工业化进程的加快及人口数量的增加,人口与矿产等资源的矛盾又进一步凸显出来。人口 膨胀与自然资源短缺的矛盾,已经威胁到人类的的生存,要树立人类的资源危机意识,促进人与自 然关系的和谐发展 结合材料,从认识论角度分析人与自然资源矛盾的变化,并就当前人与自然资源的矛盾提出解 决思路 第二节真理与价值 辨析题 有用就是真理”。 真理没有阶级性”的含义是人们对真理的认识与阶级立场无关 真理具有客观性,因此,真理就是规律 俗话说:“仁者见仁,智者见智”,因此,真理不具有客观性 真理总是近似正确的认识 绝对真理是对客观世界绝对的、无条件的认识,因此,绝对真理永恒不变的终极真理。 列宁曾指出:“马克思的哲学是完备的哲学唯物主义,它把伟大的认识工具给了人类特别是给了 工人阶级。”因此,马克思主义终极真理。 谎言重复一千次,就会变成真理 多数人拥护就是真理 马克思主义是检验真理的唯一标准 党提岀的新方针、新政策还没有经过实践的检验,不能说是正确的,因而不能坚决贯彻执行 实践标准的不确定性是由于不同的人、不同的阶级各有不同的实践标准。 真理与价值亳不相干 问答题 简述真理及其客观性 简述真理的绝对性和相对性的含义。 简述实践标准的绝对性和相对性 试述绝对真理和相对真理的辩证关系,并用这一原理说明对待马克思主义的正确态度。 简述真理和谬误的辩证关系 为什么时候说实践是检验真理的惟一标准? 简述真理和价值的关系。 材料题 材料1言必有三表。…本之者,有原之者,有用之者。于何本之?上本之于古者圣王之事。 于何原之?下原察百姓耳目之实。于何用之?发以为刑政,观其中国家百姓人民之利。(摘自墨翟 《非命上》) 材料2所有概念、学说、系统,不管它们怎样精致,怎样坚实,必须视为假设.…们是工具 和一切工具同样,它的价值不在于它们本身,而在于它们所能造就的结果中显现出来的功效 既然工具既不是真的,也不是假的,因此真假均不是判断的特性。工具往往是有效或无效的,适当 的或不适当的,经济的或浪费的。(摘自杜威《哲学的改造》、《逻辑:探索的理论》) 材料3人的思维是否具有客观真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该 在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,亦即自己思维的此岸性。(摘自马 克思《关于费尔巴哈的提纲》) 材料4实践标准实质上不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的“不确定 以便不至于使人的知识变成“绝对”,同时它又是这样的确定,以便同唯心主义和不可知论的一切变 种进行无情的斗争。(摘自列宁《唯物主义和经验批判主义》) 请回答 (1)试根据所学原理对材料2中的观点加以评析。 (2)比较材料1、2和3,指出它们在真理的检验标准问题上的区别与联系上述材料如何体现“实践是认识的基础”这一哲理的? 自然资源是人类生存发展的基础。几千年的文明史是人类不断地认识、开发和利用自然资源的 历史，也是人与自然资源的矛盾不断加深的历史。在传统农业社会，存在福人口与土地等资源的矛 盾。随着工业化进程的加快及人口数量的增加，人口与矿产等资源的矛盾又进一步凸显出来。人口 膨胀与自然资源短缺的矛盾，已经威胁到人类的的生存，要树立人类的资源危机意识，促进人与自 然关系的和谐发展。 结合材料，从认识论角度分析人与自然资源矛盾的变化，并就当前人与自然资源的矛盾提出解 决思路。 第二节 真理与价值 辨析题 “有用就是真理”。 “真理没有阶级性”的含义是人们对真理的认识与阶级立场无关。 真理具有客观性，因此，真理就是规律。 俗话说：“仁者见仁，智者见智”，因此，真理不具有客观性。 真理总是近似正确的认识。 绝对真理是对客观世界绝对的、无条件的认识，因此，绝对真理永恒不变的终极真理。 列宁曾指出：“马克思的哲学是完备的哲学唯物主义，它把伟大的认识工具给了人类特别是给了 工人阶级。”因此，马克思主义终极真理。 谎言重复一千次，就会变成真理。 多数人拥护就是真理。 马克思主义是检验真理的唯一标准。 党提出的新方针、新政策还没有经过实践的检验，不能说是正确的，因而不能坚决贯彻执行。 实践标准的不确定性是由于不同的人、不同的阶级各有不同的实践标准。 真理与价值毫不相干。 问答题 简述真理及其客观性。 简述真理的绝对性和相对性的含义。 简述实践标准的绝对性和相对性 试述绝对真理和相对真理的辩证关系，并用这一原理说明对待马克思主义的正确态度。 简述真理和谬误的辩证关系。 为什么时候说实践是检验真理的惟一标准？ 简述真理和价值的关系。 材料题 材料1 言必有三表。……有本之者，有原之者，有用之者。于何本之?上本之于古者圣王之事。 于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？发以为刑政，观其中国家百姓人民之利。（摘自墨翟 《非命上》） 材料2 所有概念、学说、系统，不管它们怎样精致，怎样坚实，必须视为假设……它们是工具， 和一切工具同样，它的价值不在于它们本身，而在于它们所能造就的结果中显现出来的功效。…… 既然工具既不是真的，也不是假的，因此真假均不是判断的特性。工具往往是有效或无效的，适当 的或不适当的，经济的或浪费的。（摘自杜威《哲学的改造》、《逻辑：探索的理论》） 材料3 人的思维是否具有客观真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该 在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。（摘自马 克思《关于费尔巴哈的提纲》） 材料4 实践标准实质上不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的“不确定”， 以便不至于使人的知识变成“绝对”，同时它又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切变 种进行无情的斗争。（摘自列宁《唯物主义和经验批判主义》） 请回答： （1）试根据所学原理对材料2中的观点加以评析。 （2）比较材料1、2和3，指出它们在真理的检验标准问题上的区别与联系