(3)分析材料3,阐明人的思维是否具有客观真理性,为什么“并不是一个理论的问题,而是一 个实践的问题”? (4)分析材料4,解释实践标准确定性与不确定性的原因。 材料1:杜林认为,“真正的真理是根本不变的。…因此,把认识的正确性设想成是受时间和 现实变化影响的,那是完全愚蠢的。”所以严格知识的可靠性和日常认识的充足性,不容许我们在深 思熟虑的情况下对知识的原则的绝对适用性表示失望 材料2:黑格尔认为,真理是包含在认识过程本身中,包含在科学的长期的历史发展中,而科学 从认识的较低阶段上升到较高阶段,愈升愈高,但是永远不能通过所谓绝对真理的发现而达到这样 点,在这一点上它再也不能前进一步,除了袖手一旁惊愕地看着这个已经获得的绝对真理出神, 就再也无事可做了 材料3:恩格斯认为,思维的至上性是在一系列非常不至上地思维着的人各种实现的;拥有无条 件的真理权的那种认识是在一系列相对的谬误中实现的;二者都只有通过人类生活的无限延续才能 完全实现 这个矛盾只有在无限的前进过程中,在至少对我们来说实际上是无止境的人类世代 更迭中才能得到解决。从这个意义上说,人的思维是至上的,同样又是不至上的;它的认识能力是 无限的,同样又是有限的。按它的本性、使命、可能和历史的终极目的来说,是至上的和无限的; 按它的个别实现和每次的现实来说,又是不至上的和有限的 请回答 (1)如何评价材料1中“真正的真理是根本不变的这个判断 (2)“永远不能通过所谓绝对真理的发现而达到这样一点,在这一点上它再也不能前进一步, 除了袖手一旁惊愕地看着这个已经获得的绝对真理岀神,就再也无事可做了。”这句话蕴含的真理观 与“真正的真理是根本不变”这句话所蕴含的真理观根本区别何在? (3)如何理解材料3所指思维的至上性和非至上性的基本含义?材料3的真理观与材料2的真理观 有何联系 材料:马克思恩格斯在1872年为《共产党宣言》所写的序言中写道:“不管最近25年来的情况发 生了多大的变化,这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。”他们又 说:“由于最近25年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来,由于首先有了 月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验, 所以这个纲领现在有些地方已经过时 马克思恩格斯的上述论述包含了什么哲学原理?并运用该原理论述对待马克思主义的科学态度。 第三节认识与实践的统 辨析题 切从实际出发,关键是在实践中检验和发展真理 改造客观世界就是改造主观世界。 第三章人类社会及其发展规律 第一节社会基本矛盾及其运动规律 辨析题 是否承认社会历史的规律性,是唯物史观与唯心史观的根本对立 唯心史观的主要缺陷在于否认社会存在的决定作用 马克思主义以前的旧社会历史观的根本缺陷是否认社会意识对社会存在的反作用。 切历史都是思想史 地理环境越来越成为社会发展的决定力量 生产方式是社会存在的主要内容。 社会生活是复杂的,决定社会性质和社会发展的要素是多元的 宗教产生和发展是宗教教义欺骗人民的结果。 社会意识的相对独立性是指它与社会存在相互独立,并行不悖。 只有先进的社会意识对社会存在具有能动的反作用（3）分析材料3，阐明人的思维是否具有客观真理性，为什么“并不是一个理论的问题，而是一 个实践的问题”？ （4）分析材料4，解释实践标准确定性与不确定性的原因。 材料1：杜林认为，“真正的真理是根本不变的。……因此，把认识的正确性设想成是受时间和 现实变化影响的，那是完全愚蠢的。”所以严格知识的可靠性和日常认识的充足性，不容许我们在深 思熟虑的情况下对知识的原则的绝对适用性表示失望。 材料2：黑格尔认为，真理是包含在认识过程本身中，包含在科学的长期的历史发展中，而科学 从认识的较低阶段上升到较高阶段，愈升愈高，但是永远不能通过所谓绝对真理的发现而达到这样 一点，在这一点上它再也不能前进一步，除了袖手一旁惊愕地看着这个已经获得的绝对真理出神， 就再也无事可做了。 材料3：恩格斯认为，思维的至上性是在一系列非常不至上地思维着的人各种实现的；拥有无条 件的真理权的那种认识是在一系列相对的谬误中实现的；二者都只有通过人类生活的无限延续才能 完全实现。……这个矛盾只有在无限的前进过程中，在至少对我们来说实际上是无止境的人类世代 更迭中才能得到解决。从这个意义上说，人的思维是至上的，同样又是不至上的；它的认识能力是 无限的，同样又是有限的。按它的本性、使命、可能和历史的终极目的来说，是至上的和无限的； 按它的个别实现和每次的现实来说，又是不至上的和有限的。 请回答： （1）如何评价材料1中“真正的真理是根本不变的”这个判断? （2）“永远不能通过所谓绝对真理的发现而达到这样一点，在这一点上它再也不能前进一步， 除了袖手一旁惊愕地看着这个已经获得的绝对真理出神，就再也无事可做了。”这句话蕴含的真理观 与“真正的真理是根本不变”这句话所蕴含的真理观根本区别何在? （3）如何理解材料3所指思维的至上性和非至上性的基本含义?材料3的真理观与材料2的真理观 有何联系? 材料：马克思恩格斯在1872年为《共产党宣言》所写的序言中写道：“不管最近25年来的情况发 生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。”他们又 说：“由于最近25年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二 月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验， 所以这个纲领现在有些地方已经过时了”。 马克思恩格斯的上述论述包含了什么哲学原理?并运用该原理论述对待马克思主义的科学态度。 第三节 认识与实践的统一 辨析题 一切从实际出发，关键是在实践中检验和发展真理。 改造客观世界就是改造主观世界。 第三章 人类社会及其发展规律 第一节 社会基本矛盾及其运动规律 辨析题 是否承认社会历史的规律性，是唯物史观与唯心史观的根本对立。 唯心史观的主要缺陷在于否认社会存在的决定作用。 马克思主义以前的旧社会历史观的根本缺陷是否认社会意识对社会存在的反作用。 一切历史都是思想史。 地理环境越来越成为社会发展的决定力量。 生产方式是社会存在的主要内容。 社会生活是复杂的，决定社会性质和社会发展的要素是多元的。 宗教产生和发展是宗教教义欺骗人民的结果。 社会意识的相对独立性是指它与社会存在相互独立，并行不悖。 只有先进的社会意识对社会存在具有能动的反作用