序 是從乾坤一--發展出來,但並不符合鄒的原意。訖坤在易只代表 天地:並沒有那麽高深的道理。但我們要明白,易傳的乾坤、陰陽、 剛柔等說法,是駑弒治階服務的,乾陽、剛是看,是父,是夫,是 男;坤、陰、柔是臣,是子,是婦,是女。前擘而後卑,後者娶服從前 者,這是網常偷理的說致。 我們舉個有闕物質生產、肚會生活、科擊知識的卦來看經、 侮作者對事理的藏,以見餐傅反映的時代思想的差異。 小畜、大奋座卦說的是巖業、牧畜業的生產。畜字廳作蕃,說 文:“畜,田畜也。淮南王日:‘玄田駑畜。”又:“,魯郊醴:畜從田 從,兹、症也。落是畜之異文,玄是兹的省改。取義於田中是 节,滋生物。小、大蝥寫菜,而牧备也属慶菜範園。小斋卦 辭“密雲不雨,自我西郊”,言農人對於雨的渴望。上九的“既雨既 處付德黻”,載通栽雨後栽種。初九:“復自道”:九=:“牵復”從 田問耕作婦來,道是阡陌田間的路。九三:“舆說輻,大妻反日”, 運輪工具粗劣,申輪子脫走,引起刺口子吵架。六四:“有学, 血(恤)去,惕出”九五:“有令攣如,富(丽)以其鄰”。趄先有敵人 侵掠,叉了損失;後來有了戒備,而且和鄰族聯盟,因而把敵人打 敗,捉到俘虏。大卦辭“不家食”,跟酵的“鲮彼畝”意同,農人在 田裴勞作,也在田裹吃飯。初丸:“有厲,利已(靶)”,“厲”指敵人侵 掠的危險,“利贶”跟“有罕擊如”相聯系,捉到俘虜用來獻祭。九 的“日閑輿儲”’講武練兵以防俌敵人侵掠。九三的“良馬逐”;六 四:“童牛之括”;“六五”:“積豕之牙”,說的是蕃殖和馴養牲奋, 有馬、牛、豕。木了以“何天之衢”作秸,猾言得天的瓣酤,跟詩 “何(尚)天之休”(長夔)“受天之嶄”(低南山、桑屆)同。粽觏兩卦 描寫了巖生產的生活、困難、境和農人的心理。 PDF文件使用" pdffactory Pro"试用版本创建w. fineprint.cnPDF 文件使用 "pdfFactory Pro" 试用版本创建 www.fineprint.cn