着生、长、收、藏的规律，因而病情亦随之有慧、安、加、甚、藏的变化 论人医理之运用：治病时必须与大自然相适应。“必先岁气。无伐天和，” 在药物使用时要注意天时的寒暖影响。 推导演绎时空范式图。 4.“天人合一”由哲学向人居理想的嬗变 在长期的发展过程中，“天人合一”演绎了天地万物与人的需求间的紧密关 联。伴随着阴阳、五行、八卦以及封建文化与伦理规范在生活和居住建筑中潜移 默化的影响、渗透，“天人合一”的理想成为了中国人潜意识中的一种理想追求， 并由于人居环境的综合特性，表现尤为突出。 (三)思考与实践 1.谈谈你对人与环境关系的理解。 2.如何以系统的思想来认识人与自然的关系？ 3.“天人合一”的哲学思想对和谐社会建设有和启示意义？ (四)教学方法与手段 运用多媒体进行讲授、讨论。 (五)课程思政设计 课程思政点：天人合一哲学思想 授课目标：中国儒家文化中的以人为本思想。树立文化自信 第四讲理想人居的环境结构棋式 (一)目的与要求 1.了解风水术的沿革，熟悉风水理论与流派分布。 2.把握理想人居环境的基本风水结构，了解风水术对自然环境要素的选择 与处理。 (二)教学内容 第一节“风水”概说 演示风水案例一、二。 1.什么是风水？ 《辞海》：也叫“堪奥”。旧中国的一种迷信。 《辞源》：指宅地或坟地的地势、方向等。旧时迷信，据以附会人事吉凶祸 福。 《现代汉语词典》修订本：“[风水]指宅基地或坟地等的地理形势，如地 脉、山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。 风水词源： 郭璞（晋）《葬书》：“葬者乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之着生、长、收、藏的规律，因而病情亦随之有慧、安、加、甚、藏的变化。 论人医理之运用：治病时必须与大自然相适应。“必先岁气。无伐天和，” 在药物使用时要注意天时的寒暖影响。 推导演绎时空范式图。 4．“天人合一”由哲学向人居理想的嬗变 在长期的发展过程中，“天人合一”演绎了天地万物与人的需求间的紧密关 联。伴随着阴阳、五行、八卦以及封建文化与伦理规范在生活和居住建筑中潜移 默化的影响、渗透，“天人合一”的理想成为了中国人潜意识中的一种理想追求， 并由于人居环境的综合特性，表现尤为突出。 （三）思考与实践 1．谈谈你对人与环境关系的理解。 2.如何以系统的思想来认识人与自然的关系？ 3.“天人合一”的哲学思想对和谐社会建设有和启示意义？ （四）教学方法与手段 运用多媒体进行讲授、讨论。 （五）课程思政设计 课程思政点：天人合一哲学思想 授课目标：中国儒家文化中的以人为本思想。树立文化自信。 第四讲 理想人居的环境结构模式 （一）目的与要求 1．了解风水术的沿革，熟悉风水理论与流派分布。 2．把握理想人居环境的基本风水结构，了解风水术对自然环境要素的选择 与处理。 （二）教学内容 第一节 “风水”概说 演示风水案例一、二。 1．什么是风水？ 《辞海》：也叫“堪舆”。旧中国的一种迷信。 《辞源》：指宅地或坟地的地势、方向等。旧时迷信，据以附会人事吉凶祸 福。 《现代汉语词典》修订本：“[风水] 指宅基地或坟地等的地理形势，如地 脉、山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。 风水词源： 郭璞（晋）《葬书》：“葬者乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之