使不散，行之使有止，故谓之风水。” 我的风水涵义： 风水是指导人们如何确定建筑的位置、朝向、布局、营建等一系列主张和方 法并以此获得好运或心理满足的一种术数和技巧。核心内容是人们对建筑环境的 选择与处理。 风水理论的核心是人，它追求的目标是人与自然环境的和谐与统一。在天、 地、人三者之间，既强调人的主体地位，又不偏废自然环境和地理环境，注重天 时、地利、人和之间的协调和自然美。 2.风水对居住环境的影响 风水属于民俗文化范畴，研究范围包括住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城 市诸方面，其中涉及陵墓的称为阴宅，涉及人居住方面的称为阳宅。 风水对居住环境的影响主要表现在三个方面： (1)基址选择：满足生理和心理需求的地形： (2)形态布置：自然环境的利用改造，房屋朝向、位置、高低大小、出入 通道、供水排水等的安排： (3)满足心理需求：添加符号或装饰，趋吉避凶。 3.风水理论与流派分布 (1)形势宗：注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦，又称形法、 峦头派： (2)理气宗：注重在时空序列上达到天地人合一，如阴阳五行八卦、干支 生肖、三元运气等，包括三元、三合、九星、玄空等法。 实际上，不论是峦头形势派还是理气派，都认为峦头形势是风水之体，理气 则是风水之用。 第二节“风水宝地”的环境结构模式 1,基本原则： 负阴抱阳，阴阳调和：背山面水，坐北向南：山环水绕，屈曲有情。 图解“四神兽”环境结构模式及其象征意义。 2.村落风水的环境结构 (1)村基的选择一一择地 乡村，位于自然之怀，既是居息场所，也是农耕生产基地。 基本步骤：觅龙、察砂、观水、点穴、立向等。 村基理想模式：枕山、环水、面屏。 非理想基地的完善：引水：引沟：挖塘：开湖：筑堤造桥等：植树、培补龙 背砂山。 使不散，行之使有止，故谓之风水。” 我的风水涵义： 风水是指导人们如何确定建筑的位置、朝向、布局、营建等一系列主张和方 法并以此获得好运或心理满足的一种术数和技巧。核心内容是人们对建筑环境的 选择与处理。 风水理论的核心是人，它追求的目标是人与自然环境的和谐与统一。在天、 地、人三者之间，既强调人的主体地位，又不偏废自然环境和地理环境，注重天 时、地利、人和之间的协调和自然美。 2．风水对居住环境的影响 风水属于民俗文化范畴，研究范围包括住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城 市诸方面，其中涉及陵墓的称为阴宅，涉及人居住方面的称为阳宅。 风水对居住环境的影响主要表现在三个方面： （1）基址选择：满足生理和心理需求的地形； （2）形态布置：自然环境的利用改造，房屋朝向、位置、高低大小、出入 通道、供水排水等的安排； （3）满足心理需求：添加符号或装饰，趋吉避凶。 3．风水理论与流派分布 （1）形势宗：注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦，又称形法、 峦头派； （2）理气宗：注重在时空序列上达到天地人合一，如阴阳五行八卦、干支 生肖、三元运气等，包括三元、三合、九星、玄空等法。 实际上，不论是峦头形势派还是理气派，都认为峦头形势是风水之体，理气 则是风水之用。 第二节 “风水宝地”的环境结构模式 1．基本原则： 负阴抱阳，阴阳调和；背山面水，坐北向南；山环水绕，屈曲有情。 图解“四神兽”环境结构模式及其象征意义。 2．村落风水的环境结构 （1）村基的选择 —— 择地 乡村，位于自然之怀，既是居息场所，也是农耕生产基地。 基本步骤：觅龙、察砂、观水、点穴、立向等。 村基理想模式：枕山、环水、面屏。 非理想基地的完善：引水：引沟；挖塘；开湖；筑堤造桥等；植树、培补龙 背砂山