《序卦》《雄卦》二篇,路西漢人所未見。又於《儒林傳》云:“贵直徒以 《彖》、《象》、《緊辭》十篇《文官》解說上下經”;此云:“孔氏之《彖》 《象》、《辭》《文言》《序卦》之屬十篇”;又叙《易經》十二篇而託之爲 施、孟、梁丘三家r又於《史記·孔子世家》竄入“孔子晚而喜《易》,序 《彖》、《》《象》、《說卦》《文言》°。颠倒眩亂,摹者傅習,熟於心目無 人明其偽竄矣。(《新學偽經考·漢瞀藝文志辨偽》 上述譏論完全推翻了孔子作《易傅》的說,並斷言《說卦傳》《序 卦傳》、《雜卦傳》三篇爲漢人倡作。此說帶有不少主氍臆测成分 但對後來學術界疑古風氣的盛行則產生了頗爲重要的影響。 本世紀二、三十年代間,摹術界丽於《周易》的作者和時代 题的討論出現了一次熱潮,主要傾向是否定漢儒的說法。其基本 觀點約可歸纳如下:《周易》“經”部的作者,顧頡剛余永梁等人認 鳥非伏铙、文王所作,而是周初作品;李鏡池等人認焉《周易》编 定於西周晚期,與《詩經》時代略同,作者亦非一人,郭沫若認鳥 《周易》之作决不能在春秋中葉以前,當在春秋以後,作者是孔子 的再傅弟子駢臂子弓。至於《易傅》,說者多承歐陽修以來“非孔 子所作”的視點,郭沫若進一步推测《易傳》中的大部分是荀子 的門徒們、楚國人所著,著蓍時代當在秦始皇三十四年(前213年 以後;鳓玄同認鳥西漢初田何傅《易》時,只有上下經和《彖》、 《象》、《繫辭》。《文言》諸傳,西漢中葉後加入漢人倜作的《說卦 傳》《序卦傳》《雜卦傳》三篇;李鏡池又對諸篇作具體推测,以 《彖傳》《象傅》作於秦漢間,《紫群德》《文言》作於漢昭、宜間 《說卦傳》《序卦傳》《雜卦傳》作於昭、宣後◎。 此後四十餘年來,人們又陸縯對《周易》經傳的作者進行了不 同角度的探討①,所得結論亦未臻一致,而較有影響的看法是卦 爻辞作於周初,《易傳》作於春秋戰圆間經傳作者均非一人當是