晋)王羲之 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕 至,少长咸集。 引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹 管弦之盛, 是日也,天朗气清,惠风和畅, 所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。 夫人之相与,俯仰一世, 虽趣舍万殊,静躁 不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至 感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹, 犹不能不以之兴怀。 。古人云:“死 生亦大矣。”岂不痛哉! 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀 昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴 怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。 前赤壁赋苏轼 壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下 举酒属客, 少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。 浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止; 于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺 兮于怀,望美人兮天一方。”客有吹洞萧者,倚歌而和之,其声呜呜然:如怨如（晋）王羲之 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕 至，少长咸集。此地有崇山峻岭 ，茂 林 修 竹 ；又 有 清流激湍 ，映带左右 ，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹 管弦之盛，一觞一咏 ，亦足以畅叙幽情 。 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大 ，俯察品 类之盛 ，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱 ，晤言一室之 内 ；或因寄所托 ，放浪形骸之外 。虽趣舍万殊，静躁 不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之 既 倦 ，情随事迁 ，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹， 犹不能不以之兴怀。况修短随化 ，终期于尽 。古人云：“死 生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固 知 一死生为虚诞 ，齐 彭殇为妄作 。后之视今 ， 亦犹今之视 昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴 怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 前赤壁赋 苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来 ， 水波不兴 。举酒属客，诵明月之诗 ，歌窈窕之章 。 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇 之所如 ，凌万顷之茫然 。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止； 飘飘乎如遗世独立 ，羽化而登仙 。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺 兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如