13 而異。………師吞·篇,書左傳諸卜筮。‘師春’,似造曹者姓名也。” 賃來皙侮)村預左傅集解後序也說:“划有一卷飩集左氏傅卜筮 事,上下次第及共父皆與左氏傳同,名曰師春。‘師春’似是抄集 者人名也。”遷說明春秋以來說易的用的是左傅所截的筮法和說 解。“似說卦而垠”的一篇卦下易經,是這類作品。現在的易傳正 是從过裹發下水的。易傅中的彖傳、象傅,當成於戰國未或來 代。架始皇焚錩坑儒,易以卜筮髙沒有燒,故儒生多集中在周易上 硏究,借易來致揮他們的思想。這時說易之書可能不少,保存下來 的完整的有冢、溆.傅,殘缺的則收集在繫辭、文裹。史記載司 痣談論家要指引易大停之文,也見於繫辭傳,但他不說繫辭,可 兑易大傅當艻是…書.繫辭收其殘文,疑出司馬遷之後。至於說 卦、序卦、雜卦傳,有整理架說,便於誦的意味,又當在其後① 易傅探源推斷出於照、宣之間。總之,易傅是儒生師所作,若作 時期,上溯戰國未,下至西漢中葉。 傳”是解“糨”的,然則易停所說,是否合於易經的原意呢?答 案是,合的少,不合的多。主要的原因是時代不同,思想也就不同。 易艇是奴棘會的產物,而易停是封建時代的作品。解的作者,從 大量材料中選搡、分析,铜粗成卦、爻辭,作占筮參考,同時粘經 驗,表示闩己對事物的認識、兒解。他對時的政治會有分析, 有批利。他雖是費族,有階毅限制,但生於季世,對現實不滿。侮 的作者,對輕所蕺的歷史、肚會、糨濟、文化已糨不很了解,從“卦 象”、“卦位”、“卦德”來萼究易文,喜歡用引伸發揮的方法來闌藪儒 (1)漢儒喜蠍說卦氣嗔日,以易作駑占候之用,把六十四卦和二十四節 柑,六十四卦的大序不同於序卦傅、故序封傅只是“說、說卦所 說的且梨、也沒有完全,還有逸“象”,見釋文。 PDF文件使用" pdffactory Pro"试用版本创建w. fineprint.cnPDF 文件使用 "pdfFactory Pro" 试用版本创建 www.fineprint.cn