权利方面，人们生来而且始终是自由平等的”，“任何 人几乎被杀绝，造成名副其实的“白色恐怖”。 政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇 再看看近代史上非洲黑人的悲惨命运。1444 的权利，这些权利就是自由、财产、安全和反抗压 年，葡萄牙殖民者从西班牙劫回了200多名黑人， 迫”。但是，这一次法国革命要实现它的资产阶级 分成几批在欧洲市场上公开出售。罪恶的奴隶贸易 人权理想，也面临着整个欧洲组织的反法同盟的武 开始了。开始奴隶贸易规模还不大。但是随着美洲 装干涉。法国革命人民为了实现本国革命提出的人 被发现，由于土著印第安人被大量屠杀，西方殖民 权理想，在雅各宾派的领导下，实行了一系列革命 掠夺者在美洲大陆和西印度群岛经营的农业和采矿 民主措施，英勇抗击外国侵略者，终于打败了侵略 业需要大量的非洲黑人劳动力，奴隶贸易日益兴盛 者，维护了法兰西共和国的主权独立和领土完整， 起来。自此“非洲变成商业性猎获黑人的场所”。 从而也保存了法国革命的成果。法国革命的胜利， 到17世纪中叶，原来在非洲进行的黄金、象牙等商 揭开了世界人权发展史的新篇章。 品的贸易陆续被奴隶贸易取代了。贩卖黑奴成为西 (二)欧洲列强否定亚非拉国家“主权”，使这 方国家重要的贸易活动。长达3个多世纪的猎捕、 些国家人民的基本人权遵到大规模国际性侵犯 贩卖黑奴的贸易不但使非洲丧失了难以计算的人 国家“主权”概念与“人权”概念一样，是近口，而且非洲人民连起码的做人权利也丧失了。美 代欧洲资本主义生产关系的产物。当时所谓的国际 国《独立宣言》起草者杰佛逊曾指出：“奴隶贸易 社会只是由具有同样文化背景和宗教信仰的欧美国 和奴隶制度是向人性本身进行的残酷战争，它侵犯 家构成的。以“主权”独立为核心的近代国际法反 了黑人最神圣的生命和自由的权利”。马克思在其 映的也仅仅是欧美资产阶级崛起后共同利益的需 光辉的巨著《资本论》中，引用一位专门从事基督 要，只限于欧美基督教文明国家，并不包括基督教 教殖民制度研究者的话，写到：“所谓的基督教人 文明之外的其他国家，更不保护欧洲之外的广大亚 种在世界各地对他们所能奴役的一切民族所采取的 非拉国家和地区人民的利益。因此，当欧洲资产阶· 野蛮和残酷的暴行，是世界历史上任何时期，任何 级在为人权摇旗呐喊，享受人权斗争胜利果实的时 野蛮愚昧和残暴无耻的人种都无法比拟的。”(《马克思 候，广大亚非拉地区的国家人民却由于帝国主义、 恩格斯选集》第1版第2卷第256页) 殖民主义者的入侵和掠夺而忍受着饥寒交迫、当牛 在谈到欧洲殖民者对亚洲的侵略，马克思在抨 做马的极度痛苦，根本谈不到什么人权，连基本的 击英国在印度的殖民统治时指出：“不列颠人给印 生存权都受到严重的威胁。 度斯坦带来的灾难，与印度斯坦过去所遭受的一切 先看美洲印第安人的悲惨遭遇。16世纪初，西 灾难比较起来，毫无疑问在本质上属于另一一种，在 班牙殖民者首次到达西印度群岛时，殷勤好客的印 程度上要深重得多”，“印度人失掉了他们的旧世 第安人以礼相迎，以食相待，并馈赠丰盛珍贵的礼界而没有获得一个新世界，这就使他们现在所遭受 物。然而，这些为财富而来的殖民者在长途劳顿消 的灾难具有一种特殊的悲惨色彩，使不列颠统治下 除后，便立刻露出凶残的面孔，掠夺财物，焚烧村 的印度斯坦同它的一切古老传统，同它过去的全部 庄，还把土著印第安人视为令人讨厌的生物，强迫历史，断绝了联系。”(《马克思恩格斯选集》第2版第1 他们做奴隶。在殖民统治的二三十年中，古巴岛和 卷第761、762页)在另一篇揭露英国对中国清王朝进 巴哈马群岛的印第安人几乎被杀光，原有二三十万 行罪恶的鸦片贸易的文章中，马克思引用一个英国 人的海地，最后只剩下500余人。加勒比海地区50人的评论写到：“‘奴隶贸易’比起‘鸦片贸易' 年中被杀的居民近百万。103年，英国殖民者在立来，都要算是仁慈的。我们没有毁灭非洲人的肉 法会议上决定，每剥一张印第安人头盖皮和捕获一体，因为我们的直接利益要求保持他们的生命；我 个黄种人都给奖金40镑。1720年每张头盖皮奖金提 们没有败坏他们的品格、腐蚀他们的思想，也没有 高到100镑。英国议会曾宣布，杀戮和剥头盖皮是 毁灭他们的灵魂。可是鸦片贩子在腐蚀、败坏和毁 “上帝和自然赋予它的手段”。整个美洲的印第安 灭了不幸的罪人的精神存在以后，还杀害他们的肉 求是杂志2000·6 (总363) 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House.All rights reserved.http://www.cnki.net权利方面 , 人们生来而且始终是 自由平等的 ” , “ 任何 政治结合的 目的都在于保存人的 自然 的和不 可动摇 的权利 , 这些权利就是 自由 、 财产 、 安全和反抗压 迫 ” 。 但是 , 这一 次法 国革命要实现它 的资产阶级 人权理想 , 也 面临着整个欧洲组织 的反法 同盟 的武 装干涉 。 法 国革命人 民为 了实现本 国革命提 出的人 权理想 , 在雅各宾派 的领导下 , 实行 了一 系列革命 民主措施 , 英勇抗击外 国侵略者 , 终于打败 了侵略 者 , 维护 了法兰西 共和 国的主权独立 和领土完整 , 从而也保存 了法 国革命的成果 。 法 国革命的胜利 , 揭开 了世界人权发展史的新篇章 。 二 欧 洲 列 强 否 定 亚 非拉 国 家 “ 主权 ” , 使这 些 国家人 民的基本人权遭到大规模 国际性侵犯 国家 “ 主权 ” 概念 与 “ 人权 ” 概念一样 , 是近 代欧洲资本主义生 产关系的产物 。 当时所谓 的国际 社会 只是 由具有 同样文化背景和宗教信仰的欧美国 家构成的 。 以 “ 主权 ” 独立 为核心 的近代国际法反 映 的也仅仅是 欧 美 资产 阶 级 崛 起 后 共 同利 益 的需 要 , 只限于欧美基督教文 明 国家 , 并不包括基督教 文 明之外的其他 国家 , 更不保护欧洲之外 的广大亚 非拉国家和地 区人 民 的利益 。 因此 , 当欧洲资产阶 级在为人权摇旗呐喊 , 享受人权斗争胜利果实的时 候 , 广大亚非拉地 区 的 国家人 民却 由于帝 国主义 、 殖 民主义者的人侵和掠夺而 忍 受着饥寒交迫 、 当牛 做马的极度痛苦 , 根本谈不到什么人权 , 连基本的 生存权都受到严重 的威胁 。 先看美洲印第安人 的悲惨遭遇 。 世纪初 , 西 班牙殖 民者首次到 达西 印度群 岛 时 , 殷勤好客 的 印 第安人 以礼相迎 , 以 食相 待 , 并馈赠 丰盛珍贵 的礼 物 。 然 而 , 这些 为财富而来 的殖 民者在长 途劳顿消 除后 , 便立 刻露 出凶 残 的面孔 , 掠夺财物 , 焚烧村 庄 , 还 把 土 著印第安人视为令人讨厌 的生物 , 强迫 他们做奴隶 。 在殖 民统治 的二三 十年 中 , 古 巴 岛和 巴哈马 群 岛的印第安人几乎被杀 光 , 原有二三 十万 人 的海地 , 最后 只剩下 余人 。 加勒 比海地 区 年中被杀 的居 民近百万 。 年 , 英 国殖 民者在立 法会议上决定 , 每剥一 张印第安人头盖皮和捕获一 个黄种人都给奖金 镑 。 年每张头盖皮奖金提 高到 镑 。 英 国议会 曾宣 布 , 杀戮和剥头 盖皮是 “ 上帝 和 自然赋予它 的手段 ” 。 整个美洲 的印第安 求是杂志 以刃 · 人几乎被杀绝 , 造成名副其实的 “ 白色恐怖 ” 。 再看看 近 代史 上 非 洲 黑 人 的 悲 惨 命运 。 叫 年 , 葡萄牙殖 民者从西班牙 劫 回 了 田 多名黑人 , 分成几批在欧洲市场上公开 出售 。 罪恶 的奴隶贸易 开始 了 。 开始奴隶贸易规模还 不大 。 但是 随着美洲 被发现 , 由于 土著印第安人被大量屠杀 , 西 方殖 民 掠夺者在美洲大陆和西 印度群岛经营的农业 和采矿 业需要大量 的非洲黑人劳动力 , 奴隶贸易 日益兴盛 起来 。 自此 “ 非洲 变成商业性猎获黑人 的场所 ” 。 到 世纪 中叶 , 原来在非洲进行的黄金 、 象牙等商 品的贸易陆续被奴隶贸易取代 了 。 贩卖黑奴成为西 方 国家重要 的贸易活动 。 长达 个多世纪 的猎捕 、 贩卖黑 奴 的贸易 不 但使非 洲 丧失 了难 以计 算 的人 口 , 而且非洲人 民连起码 的做人权利也丧失 了 。 美 国 《独立 宣言 》起草者杰佛逊 曾指 出 “ 奴隶 贸易 和奴隶制度是 向人性本身进行 的残酷战争 , 它侵犯 了黑人最 神圣 的生命和 自由的权利 ” 。 马克思 在其 光辉的 巨著 《资本论 》中 , 引用 一位专门从事基督 教殖 民制度研究者的话 , 写到 “ 所谓的基督教人 种在世界各地对他们所能奴役 的一 切 民族所采取 的 野蛮和 残酷的暴行 , 是世界历 史上任何时期 , 任何 野蛮愚昧和残暴无耻的人种都无法 比拟 的 。 ” 《马克思 恩格斯选集 》第 版第 卷第 页 在谈到欧洲殖 民者对亚洲 的侵略 , 马克思在抨 击英 国在印度的殖 民统治时指 出 “ 不 列颠人给印 度斯坦带来的灾难 , 与印度斯坦过 去所遭受 的一切 灾难 比较起来 , 毫无疑 问在本质上属 于另一种 , 在 程度上要深重 得多 ” , “ 印度 人失 掉 了他们 的 旧 世 界而没有获得一个新世界 , 这就使他们 现在所遭受 的灾难具有一 种特殊 的悲惨色彩 , 使不 列 颠统 治下 的 印度斯坦 同它 的一切古老传统 , 同它过去 的全部 历史 , 断绝 了联系 。 ” 《马克思恩格斯选集 》第 版第 卷第 、 页 在另 一 篇揭露英 国 对 中国清王 朝 进 行罪恶 的鸦片 贸易 的文 章 中 , 马克思 引用 一 个英 国 人的评论写到 “ ‘ 奴隶 贸易 ’ 比起 ‘ 鸦片贸易 ’ 来 , 都要 算是 仁 慈 的 。 我们没 有 毁 灭 非 洲 人 的 肉 体 , 因为我们的直接利益要求保持他们的生命 我 们没有败坏他们 的品格 、 腐蚀他们的思想 , 也没有 毁灭他们 的灵魂 。 可是鸦 片贩子在腐蚀 、 败坏 和毁 灭 了不幸 的罪人 的精神存在 以后 , 还杀 害他们 的 肉 总