体”。马克思愤怒地指出：“这真是任何诗人想也 的自主和独立也就包括在国际主义这一概念本身之 不敢想的一种奇异的对联式悲歌”。（同上，第714、 中。”(《马克思恩格斯全集》第39卷第84页)所以，十月 716页) 革命一胜利，苏联便从原则上废弃了从沙皇俄国继 总之，近代国际关系史的实践表明，在欧洲列 承下来的债务和条约，特别是沙俄强加给别国的不 强的眼中，亚非拉广大地区的国家和人民是没有主 平等条约，主张实现不割地、不赔款和各民族平等 权可言的，对其进行无情的侵略、杀戮和掠夺，并 的“和平”。这就否定了以强加和屈从为特征的欧 不妨碍他们自己在所谓国际社会上高唱维护“人洲“国际法”，标志着以各国的独立自主和主权平 权”论调。正如马克思指出的：“当我们把目光从 等为基础制订国际法的现代社会的开始。 资产阶级文明的故乡转向殖民地的时候，资产阶级 因此，二战后，1945年，联合国成立并通过了 文明的极端伪善和它的野蛮本性就赤棵棵地呈现在 《联合国宪章》。《宪章》第4条第1款用“爱好 我们面前，它在故乡还装出一副体面的样子，而在 和平的国家”这一个词替代了欧洲“国际法”中的 殖民地它就丝毫不加掩饰了”。（同上，第72页） 所谓“文明国家”。这就标志着，国际社会将不再 是封闭的、排他性的欧洲俱乐部，而是一个能够包 ,二、现代国际关系中的主权与人权 容所有国家作为其独立一员的开放的国际社会。与 以《联合国宪章》为基础的现代国际法，一方 此相应，《宪章》以“联合国人民”这一概念取代 面渊源于欧洲“国际法”，是原先仅适用欧洲范围 了欧洲“国际法”中的所谓“文明人”概念，也正 的某些国际关系原则如主权平等原则扩大到世界范 是要把所有国家的“人民”都作为“人”包容在国 围的结果；另一方面又是对欧洲“国际法”的否 际社会之中。正是在这样的基础上，《宪章》否定 定，它以一个包容所有国家和人民的“国际社会” 了只保障欧洲“文明人”权利的欧洲“国际法”， 代替了欧洲的排他性俱乐部。 将“不分种族、性别、语言、宗教，增进并激励对 (一)以“主权”为基础的世界性国际社会的形 于全体人类之人权及基本自由之尊重”作为联合国 成，是联合国提出普遍促进“人权”宗旨的前提 的宗旨之一加以规定。可见，确认所有国家均为国 美国的独立以及随之而来的南美洲一些国家的 际社会的平等一员，是在世界范围提出普遍促进 获得解放，首先从“地理”角度打破了欧洲的“国 “人权”的基本前提。 际法共同体”。但是，对欧洲“国际法”的根本性 (二)从现代国际法看主权与人权的关系 挑战和否定，则来自1917年的俄国十月革命。第 第一，对殖民地、附属国人民来说，国家的独 一，社会主义苏联的产生以及它作为一个独立的主 立和主权，是充分享受一切基本人权的先决条件。 权国家的存在，从社会制度和意识形态上打破了欧 1952年联大通过的《关于人民与民族自决权的决 洲资本主义列强主宰世界的局面。它意味着：今后 议》明确指出：“人民与民族应先享有自决权，然 国际社会和国际法若要继续存在，就必须确认一个 后才能保证充分享有一切基本人权”。1955年的 超越社会政治制度和意识形态的“主权”概念，并 《亚非会议最后公报》再次重申“自决是充分享受 在不同社会政治制度和意识形态的国家之间实行 一切基本人权的先决条件”。1960年联大通过的 “和平共处”。第二，苏联“社会主义承认每个民 《给予殖民地国家和人民独立宜言》进一步确认 族都有独立和自由的权利”，并且强调“殖民地民 “所有人民都有自决权；依据这个权利，他们自由 族也是民族”，也享有“成立独立的民族国家”的 地决定他们的政治地位，自由地发展他们的经济， 权利。(《列宁选集》第2版第2卷第853、509页)这就从社会和文化”；指出“使人民受外国的征服、统治 根本理论上否定了欧洲“国际法”的基础，它意味 和剥削这一情况，否定了基本人权，违反了联合国 着要将所有的国家和人民都纳人国际社会。第三，· 宪章”；认为“需要迅速和无条件地结束一切形式 按照马克思主义的主张，“国际联合只能存在于国 和表现的殖民主义”。1966年联合国通过的两个 家之间，因而这些国家的存在、它们在内部事务上人权公约均在第1条对“民族自决权”做了规 (总364) 求是杂志2000·6 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House.All rights reserved.http://www.cnki.net体 ” 。 马克思愤怒地指出 “ 这真是任何诗人想也 不敢想的一种奇异的对联式悲歌 ” 。 同上 , 第 、 页 总之 , 近代国际关系史的实践表明 , 在欧洲列 强 的眼 中 , 亚非拉广大地 区 的国家和人 民是没有主 权可言的 , 对其进行无情的侵略 、 杀戮和掠夺 , 并 不妨 碍他们 自己 在所 谓 国际社会上 高 唱维护 “ 人 权 ” 论调 。 正 如马克思指出的 “ 当我们把 目光从 资产阶级文明的故 乡转 向殖 民地 的时候 , 资产阶级 文 明的极端伪善和它 的野蛮本性就赤裸裸地呈现在 我们面前 , 它在故乡还装出一 副体面的样子 , 而在 殖 民地它就丝毫不加掩饰了 ” 。 同上 , 第 页 二 、 现代国际关 系中的主权与人权 以 《联合国宪章 》为基础 的现代 国际法 , 一方 面渊源于欧洲 “ 国际法 ” , 是原先仅适用欧洲范围 的某些 国际关系原则如主权平等原则扩大到世界范 围的结果 另一 方 面 又 是对 欧洲 “ 国际 法 ” 的否 定 , 它以一个包容所有国家和人 民的 “ 国际社会 ” 代替了欧洲 的排他性俱乐部 。 一 以 “ 主权 ” 为基础 的世界性 国际社会的 形 成 , 是联合 国提 出普遮促进 “ 人权 ” 宗 旨的前提 美 国的独立 以及随之而来 的南美洲一些 国家的 获得解放 , 首先从 “ 地理 ” 角度打破 了欧洲的 “ 国 际法共同体 ” 。 但是 , 对欧洲 “ 国际法 ” 的根本性 挑战和 否 定 , 则来 自 年 的俄 国十月 革命 。 第 一 , 社会主义苏联 的产生 以及它作为一个独立 的主 权国家的存在 , 从社会制度和意识形态上打破 了欧 洲资本主义列 强主宰世界的局 面 。 它意味着 今后 国 际社会和 国际法若要继 续存在 , 就必须确认一个 超越社会政治制度和 意识形态 的 “ 主权 ” 概念 , 并 在 不 同社会政 治制度 和 意 识形 态 的 国 家 之 间 实行 “ 和平共处 ” 。 第二 , 苏联 “ 社会主义承认每个 民 族都有独立和 自由的权利 ” , 并且强 调 “ 殖 民地 民 族也是 民族 ” , 也享有 “ 成立独立 的 民族 国家 ” 的 权利 。 《列宁选集 》第 版第 卷第 、 的 页 这就从 根本理论上否定 了欧洲 “ 国际法 ” 的基础 , 它意味 着要将所有 的国家和人 民都纳人国际社会 。 第三 , 按照 马克思 主义 的主 张 , “ 国际联合只能存在于 国 家之间 , 因而这些 国家的存在 、 它们在 内部事务上 缪 ’, ’ 的 自主和独立 也就包括在国际主义这一概念本身之 中 。 ” 《马克思恩格斯全集 》第 卷第 页 所 以 , 十月 革命一胜利 , 苏联便从原则上废弃了从沙皇俄国继 承下来 的债务和条约 , 特别是沙俄强加给别国的不 平等条约 , 主张实现不割地 、 不赔款和各民族平等 的 “ 和平 ” 。 这就否定 了以强加和屈从为特征的欧 洲 “ 国际法 ” , 标志着以各国的独立 自主和主权平 等为基础制订国际法的现代社会的开始 。 因此 , 二战后 , 年 , 联合国成立并通过 了 联合国宪章 》 。 《宪章 第 条第 款用 “ 爱好 和平 的国家 ” 这一个词替代了欧洲 “ 国际法 ” 中的 所谓 “ 文 明国家 ” 。 这就标志着 , 国际社会将不再 是封闭的 、 排他性 的欧洲俱乐部 , 而是一个能够包 容所有 国家作为其独立一员 的开放的国际社会 。 与 此相应 , 《宪章 》以 “ 联合国人 民 ” 这一概念取代 了欧洲 “ 国际法 ” 中的所谓 “ 文明人 ” 概念 , 也正 是要把所有 国家的 “ 人 民 ” 都作为 “ 人 ” 包容在国 际社会之 中 。 正是在这样的基础上 , 《宪章 》否定 了只保障欧洲 “ 文 明人 ” 权利的欧洲 “ 国际法 ” , 将 “ 不分种族 、 性别 、 语言 、 宗教 , 增进并激励对 于全体人类之人权及基本 自由之尊重 ” 作为联合国 的宗 旨之一加 以规定 。 可 见 , 确认所有 国家均为国 际社会 的平等一 员 , 是 在世界 范 围提 出普遍 促进 “ 人权 ” 的基本前提 。 二 从现代 国际 法看主权与人权的关 系 第一 , 对殖 民地 、 附属 国人 民来说 , 国家的独 立 和 主权 , 是充分享受一切基本人权 的先决条件 。 年联大通 过 的 《关 于 人 民与 民族 自决权 的决 议 》明确指出 “ 人 民与民族应先享有 自决权 , 然 后 才 能 保证充分享 有 一 切 基本 人权 ” 。 年 的 《亚非会议最后公报 》再次重 申 “ 自决是充分享受 一 切 基本人权 的 先决条件 ” 。 以 年联 大通 过 的 《给予 殖 民地 国家 和 人 民独 立 宣 言 》进 一 步确认 “ 所有人 民都有 自决权 依据这个权利 , 他们 自由 地决定他们 的政治地位 , 自由地发展他们 的经济 , 社会和 文化 ” 指 出 “ 使人 民受外 国的征服 、 统治 和剥削这一情况 , 否定 了基本人权 , 违反 了联合 国 宪章 ” 认为 “ 需要迅速和无条件地结束一切形式 和 表 现的殖 民 主 义 ” 。 肠 年联合 国通 过 的 两个 人 权 公 约 均 在 第 条对 “ 民 族 自决 权 ” 做 了 规 求是杂志 力 ·