《西方法律思想简史》 byJ·M·凯利王笑红泽译汪庆华校 < center><b>作为起点的希腊</b></ center 希腊在文明史上居于特殊地位,这不仅仅因为希腊的文学形式和视觉艺术达到了后世视为经典的、作为卓 越之永恒标准的高度。而且,也因为希腊人是欧洲最初开始认识世界的民族,在希腊,反思性的思考和辩论成 为有教养之士的习惯:对于一些人来说,这种思考和辩论是训练,对另外一些人来说,它是其职业。希腊人的 认识并不局限于对物理世界和宇宙的观察,埃及人和巴比伦人在这方面已先于希腊人而行之。但是,希腊人的 认识扩展到了人类自身、人在事物秩序中所处的位置、人类社会的特质以及规制人类社会之最佳途径 其他古代民族中有祭司和先知,他们的训诚或诗意的观察包括了关乎人类本性和道德的箴言:比如,犹太 人《旧约》中的许多内容就可归入此类。与此相似,其他但凡有法律的民族必定有能力理解法律的功能,以及 怎样才能使这一理性最好地服务于其特定目的:从美索布达米亚的文明中可以推断出这一点,在其废墟中挖掘 了巴比伦王国的汉谟拉比法典(约公元前1800年)和艾希奴那( Shuna)法律(比汉谟拉比法典还要早200 年)。这一时期比希腊文明的鼎盛期还要早1500年。然而,只有在希腊民族,对人类与法律、正义之关系的 客观探讨才演变为有教养之士的活动,并得以书面记载,从此成为了绵延不绝的欧洲传统的一部分,因此, 谈西方的反思性法理学或欧洲的法律思想,务必要从希腊开始 < center><b>比较年代学</b></ center> 如果我们如大多历史学家、演说家和哲学家认同的那样,认为古希腊时代以伯里克利之死为开端,以亚历 山大大帝和亚里士多德之死为终结(约公元前420-320年),并从希腊人的视角观察欧洲的其余部分,首先, 我们将会看到罗马,另一个起源于欧洲的伟大民族,彼时尚未登上历史舞台。在伯里克利时代,罗马还不过是 平静的台伯河口的一个较大的市镇,罗马人是意大利半岛的国家之一,语言属于意大利语系(罗马人把那一地 称为拉丁姆,即拉丁)。尽管罗马在那时就已受到希腊的影响,但这种影响部分由北方强大而神秘的伊特鲁 里亚文明所促成,部分直接来源于希腊诸城邦与罗马南部的毗邻。希腊对意大利和西西里的征服远在公元前8 世纪即宣告开始。直到今天,一些城镇的名字,例如那不勒斯、巴勒莫、塔兰托和叙拉古,仍可作为当时征服 的明证。但是,那时罗马的力量仅仅及于其内陆地区,其面积甚至比今天的爱尔兰最小的郡还要小得多;罗马 自与迦太基的战争之后开始了其帝国征服的道路,但对海外地区的征服还是100余年之后的事情。事实上,公 元前420年,那些居住于意大利半岛南部的人比希腊人更有可能晓得罗马的存在。希腊人最初注意到罗马似乎 是在公元前387年,此时高卢的凯尔特人攻入了罗马城,并大肆进行洗劫。当此之时,罗马并没有在希腊大陆 掀起任何轩然大波。直到100年后,希腊的伊庇鲁斯王皮拉士进攻意大利南部,被罗马人打败 由于欧洲的版图向西、向北延伸,在这个时期的希腊人眼中,罗马人多少不过是个尚未开化的民族,居住 于蛮荒之地( barb arian,即 barb aroi,估计这个词是模仿了外人的笨拙发音而产生的)。希腊人对居住在今天 的俄国南部的斯基台人有粗略了解:他们也大概地知道凯尔特人是没有稳定的政治边界以及制度的一族。当时, 这些凯尔特人的居住地(根据现代考古学)横贯中欧,从黑海直到爱尔兰。而古希腊的版图西部和北部为地中 海海岸所限制:希腊人的领土差不多终止于直布罗陀海峡附近海域。历史学家希罗多德写作的年代恰好在我们《西方法律思想简史》 by J·M·凯利 王笑红/译 汪庆华校 <center><b>作为起点的希腊</b></center> 希腊在文明史上居于特殊地位，这不仅仅因为希腊的文学形式和视觉艺术达到了后世视为经典的、作为卓 越之永恒标准的高度。而且，也因为希腊人是欧洲最初开始认识世界的民族，在希腊，反思性的思考和辩论成 为有教养之士的习惯；对于一些人来说，这种思考和辩论是训练，对另外一些人来说，它是其职业。希腊人的 认识并不局限于对物理世界和宇宙的观察，埃及人和巴比伦人在这方面已先于希腊人而行之。但是，希腊人的 认识扩展到了人类自身、人在事物秩序中所处的位置、人类社会的特质以及规制人类社会之最佳途径。 其他古代民族中有祭司和先知，他们的训诫或诗意的观察包括了关乎人类本性和道德的箴言；比如，犹太 人《旧约》中的许多内容就可归入此类。与此相似，其他但凡有法律的民族必定有能力理解法律的功能，以及 怎样才能使这一理性最好地服务于其特定目的；从美索布达米亚的文明中可以推断出这一点，在其废墟中挖掘 了巴比伦王国的汉谟拉比法典（约公元前 1800 年）和艾希奴那（Eshnuna）法律（比汉谟拉比法典还要早 200 年）。这一时期比希腊文明的鼎盛期还要早 1500 年。然而，只有在希腊民族，对人类与法律、正义之关系的 客观探讨才演变为有教养之士的活动，并得以书面记载，从此成为了绵延不绝的欧洲传统的一部分，因此，要 谈西方的反思性法理学或欧洲的法律思想，务必要从希腊开始。 <center><b>比较年代学</b></center> 如果我们如大多历史学家、演说家和哲学家认同的那样，认为古希腊时代以伯里克利之死为开端，以亚历 山大大帝和亚里士多德之死为终结（约公元前 420-320 年），并从希腊人的视角观察欧洲的其余部分，首先， 我们将会看到罗马，另一个起源于欧洲的伟大民族，彼时尚未登上历史舞台。在伯里克利时代，罗马还不过是 平静的台伯河口的一个较大的市镇，罗马人是意大利半岛的国家之一，语言属于意大利语系（罗马人把那一地 区称为拉丁姆，即拉丁）。尽管罗马在那时就已受到希腊的影响，但这种影响部分由北方强大而神秘的伊特鲁 里亚文明所促成，部分直接来源于希腊诸城邦与罗马南部的毗邻。希腊对意大利和西西里的征服远在公元前 8 世纪即宣告开始。直到今天，一些城镇的名字，例如那不勒斯、巴勒莫、塔兰托和叙拉古，仍可作为当时征服 的明证。但是，那时罗马的力量仅仅及于其内陆地区，其面积甚至比今天的爱尔兰最小的郡还要小得多；罗马 自与迦太基的战争之后开始了其帝国征服的道路，但对海外地区的征服还是 100 余年之后的事情。事实上，公 元前 420 年，那些居住于意大利半岛南部的人比希腊人更有可能晓得罗马的存在。希腊人最初注意到罗马似乎 是在公元前 387 年，此时高卢的凯尔特人攻入了罗马城，并大肆进行洗劫。当此之时，罗马并没有在希腊大陆 掀起任何轩然大波。直到 100 年后，希腊的伊庇鲁斯王皮拉士进攻意大利南部，被罗马人打败。 由于欧洲的版图向西、向北延伸，在这个时期的希腊人眼中，罗马人多少不过是个尚未开化的民族，居住 于蛮荒之地（barbarian，即 barbaroi，估计这个词是模仿了外人的笨拙发音而产生的）。希腊人对居住在今天 的俄国南部的斯基台人有粗略了解；他们也大概地知道凯尔特人是没有稳定的政治边界以及制度的一族。当时， 这些凯尔特人的居住地（根据现代考古学）横贯中欧，从黑海直到爱尔兰。而古希腊的版图西部和北部为地中 海海岸所限制；希腊人的领土差不多终止于直布罗陀海峡附近海域。历史学家希罗多德写作的年代恰好在我们