史通通释 ·37 使善恶相从,先后为次,何藉而为表乎?且其书上自庖牺,下 穷嬴氏,不言汉事,而编入《汉书》,鸠居鹊巢,茑施松上 附生疣赘,不知翦截,何断而为限乎? 至法盛书载中兴,改表为注,名目虽巧,芜累亦多。当晋 氏播迁,南据扬、越,魏宗勃起,北雄燕、代,其间诸伪,十 有六家,不附正朔,自相君长。崔鸿著表,颇有甄明,比于《 史》、《汉》群篇,其要为切者矣。 若诸子小说,编年杂记,如韦昭《洞纪》、陶弘景《帝代 年历》,皆因表而作,用成其书。既非国史之流,故存而不述。 桓君山《后汉》《桓谭传》:谭字君山,沛国相人。世祖 即位,徵待诏。会议灵台所处,帝曰:“吾欲识决之。”谭极 言谶之非经。帝怒,出为六安郡丞。初,谭著书二十九篇,号 曰《新论》。 周谱《史记》《二十诸侯年表叙》云:“太史公读《春秋 历谱牒》。”《梁书》《刘杳传》:王僧孺被敕撰谱,访杳血 脉所因。杳云:“桓谭《新论》云:‘《三代世表》旁行邪上 并效周谱。’以此而推,当起周代。”按:欧阳《五代》诸世 家名谱,本此。 六议五始六义,见子夏《诗序》。五始,《公羊》隐元《 注》:即位者,一国之始。政莫大于正始,故先言正月而后言 即位,先言王而后言正月,先言春而后言王,先言元而后言春。 五者同日并见,乃天人之大本。《疏》:大正始,是以《春秋 》作五始。 法盛《唐》《艺文志》:何法盛《晋中兴书》八十卷 诸伪十六家详见《外篇正史》篇崔鸿《十六国春秋》条。 韦昭洞纪韦昭即韦曜。《吴志》《曜传》:孙皓收曜付狱, 曜因狱吏上辞曰:“愚情缕缕,窃有所怀,贪令上闻。昔见世史通通释 ·3 7· 使善恶相从，先后为次，何藉而为表乎？且其书上自庖牺，下 穷嬴氏，不言汉事，而编入《汉书》，鸠居鹊巢，茑施松上， 附生疣赘，不知翦截，何断而为限乎？ 至法盛书载中兴，改表为注，名目虽巧，芜累亦多。当晋 氏播迁，南据扬、越，魏宗勃起，北雄燕、代，其间诸伪，十 有六家，不附正朔，自相君长。崔鸿著表，颇有甄明，比于《 史》、《汉》群篇，其要为切者矣。 若诸子小说，编年杂记，如韦昭《洞纪》、陶弘景《帝代 年历》，皆因表而作，用成其书。既非国史之流，故存而不述。 桓君山《后汉》《桓谭传》：谭字君山，沛国相人。世祖 即位，徵待诏。会议灵台所处，帝曰：“吾欲识决之。”谭极 言谶之非经。帝怒，出为六安郡丞。初，谭著书二十九篇，号 曰《新论》。 周谱《史记》《二十诸侯年表叙》云：“太史公读《春秋 历谱牒》。”《梁书》《刘杳传》：王僧孺被敕撰谱，访杳血 脉所因。杳云：“桓谭《新论》云：‘《三代世表》旁行邪上， 并效周谱。’以此而推，当起周代。”按：欧阳《五代》诸世 家名谱，本此。 六议五始六义，见子夏《诗序》。五始，《公羊》隐元《 注》：即位者，一国之始。政莫大于正始，故先言正月而后言 即位，先言王而后言正月，先言春而后言王，先言元而后言春。 五者同日并见，乃天人之大本。《疏》：大正始，是以《春秋 》作五始。 法盛《唐》《艺文志》：何法盛《晋中兴书》八十卷。 诸伪十六家详见《外篇正史》篇崔鸿《十六国春秋》条。 韦昭洞纪韦昭即韦曜。《吴志》《曜传》：孙皓收曜付狱， 曜因狱吏上辞曰：“愚情缕缕，窃有所怀，贪令上闻。昔见世