略的屈辱历史相联系。是那种虽然破落,但还自认为是天朝上国的鸵鸟精神的折 射:它也是中国小农经济社会的产物。中国小生产者的保守落后、不觉悟等弱点 使阿Q这样的农民更容易染上“精神胜利法”。同时,阿Q的性格还与传统的儒家 文化尤其是道家和释家文化相连接。回避现实和不敢面对现实,是阿Q和传统的 道家和释家文化的相通点 《阿Q正传》具有丰富的思想内涵。鲁迅写作这部小说的目的,就是要揭露 国民的劣根性”,因此,阿Q的性格就是现代中国国民性的象征。小说特通过阿 Q身上的“精神胜利法”揭露了中国的民族劣根性,揭示了病态社会人们的病苦, “以引起疗救者的注意”。阿Q时代属于过去,但阿Q性格包含的内容并未绝迹 所以现在阿Q是现代中国国民的灵魂。鲁迅对阿Q性格的揭露,意在对整个旧社 会的批判,对整个旧的意识形态的批判。这体现了鲁迅深刻的启蒙主义的思想。 《阿Q正传》具有很高的艺术成就 (1)采用了典型化的手法。这里的典型化具有两个方面的涵义:一是塑造人 物的基本手法。鲁迅在《我怎样做起小说来》中说:“所写的事迹,大抵有一点见 过或听到过的缘由,但决不全用这事实,只是采取一端,加以改造,或生发开去 到足以几乎完全发表我的意思为止。人物的模特儿也一样,没有专用过一个人, 往往是嘴再浙江,脸在北京,衣服在山西,是一个拼凑起来的脚色。”这部作品中 的阿Q形象,作者说采用了这种“杂取种种人,合成一个”的手法,将众多不同 的人物的突出的特点综合起来,然后进行化合创造,从而创造出全新的形象。二 是采用了现实主义文学基本创作方法。作品所塑造的阿Q这个形象具有符号的意 义,因为他不仅是阿Q这一个体,而同时也是“国民性”的浓缩体;他所生活的 环境也具有高度的历史概括性,从中可以窥见中国辛亥革命前后的历史状况,人 性状况。 (2)叙述体的结构。对诸如《水浒传》等中国传统小说的叙述方式的继承, 但又加入了现代的精神分析的对人的精神的深度透视。作品中的“序”“优胜记略” “续优胜记略”“生计问题”等是众多故事/事迹的并行排列、堆积,各个故事之 间缺乏有效的时间联系,因此都是空间性的叙事。只有到了“革命”和“不准革 命”尤其到了结尾“大团圆”,才进入一种时间的流程,形成时间性叙事。 (3)犀利的幽默和讽刺。在小说的批判与讽刺特色方面,小说不仅有头尾两 部分议论,而且其他诸多地方都穿插有议论,这些议论具有批判与讽刺特色,是 突出主题和刻画人物形象的主要部分。例如,小说开头关于作品的名目和阿Q的 性格、籍贯的探讨和借题发挥,一方面对儒家的“正名说”,旧社会的阔人和立言 的人,以及有历史癖和考据癖的人进行了讽刺。另一方面,又写出了阿Q生活的 社会环境及其社会地位,因而与人物性格的刻画是密切相关的 (4)小说的语言艺术特色,首先表现在人物对话的性格化上。有时尽管是很 简单的几句话,却能准确的表现人物的身份和突现人物的精神面貌。其次,小说 使用了不少古语,如“谁料博雅如此公”等,不仅简洁明了,而且给文章增加了 诙谐的意味和讽刺性。第三,语言包含幽默感,好用反语,喜欢夸张,如“老Q” 等;第四,使用了大量口语,如“儿子打老子”;最后,小说语言准确、鲜明、生 动,富于表现力 (5)游戏模仿的解构性。 在这部作品中,鲁迅先生首先选择的颠覆对象是封建传统文学中的“史传”6 略的屈辱历史相联系。是那种虽然破落，但还自认为是天朝上国的鸵鸟精神的折 射；它也是中国小农经济社会的产物。中国小生产者的保守落后、不觉悟等弱点 使阿 Q 这样的农民更容易染上“精神胜利法”。同时，阿 Q 的性格还与传统的儒家 文化尤其是道家和释家文化相连接。回避现实和不敢面对现实，是阿 Q 和传统的 道家和释家文化的相通点。 《阿 Q 正传》具有丰富的思想内涵。鲁迅写作这部小说的目的，就是要揭露 “国民的劣根性”，因此，阿 Q 的性格就是现代中国国民性的象征。小说特通过阿 Q 身上的“精神胜利法”揭露了中国的民族劣根性，揭示了病态社会人们的病苦， “以引起疗救者的注意”。 阿 Q 时代属于过去，但阿 Q 性格包含的内容并未绝迹， 所以现在阿 Q 是现代中国国民的灵魂。鲁迅对阿 Q 性格的揭露，意在对整个旧社 会的批判，对整个旧的意识形态的批判。这体现了鲁迅深刻的启蒙主义的思想。 《阿 Q 正传》具有很高的艺术成就。 （1）采用了典型化的手法。这里的典型化具有两个方面的涵义：一是塑造人 物的基本手法。鲁迅在《我怎样做起小说来》中说：“所写的事迹，大抵有一点见 过或听到过的缘由，但决不全用这事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去， 到足以几乎完全发表我的意思为止。人物的模特儿也一样，没有专用过一个人， 往往是嘴再浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的脚色。”这部作品中 的阿 Q 形象，作者说采用了这种“杂取种种人，合成一个”的手法，将众多不同 的人物的突出的特点综合起来，然后进行化合创造，从而创造出全新的形象。二 是采用了现实主义文学基本创作方法。作品所塑造的阿 Q 这个形象具有符号的意 义，因为他不仅是阿 Q 这一个体，而同时也是“国民性”的浓缩体；他所生活的 环境也具有高度的历史概括性，从中可以窥见中国辛亥革命前后的历史状况，人 性状况。 （2）叙述体的结构。对诸如《水浒传》等中国传统小说的叙述方式的继承， 但又加入了现代的精神分析的对人的精神的深度透视。作品中的“序”“优胜记略” “续优胜记略”“生计问题”等是众多故事/事迹的并行排列、堆积，各个故事之 间缺乏有效的时间联系，因此都是空间性的叙事。只有到了“革命”和“不准革 命”尤其到了结尾“大团圆”，才进入一种时间的流程，形成时间性叙事。 （3）犀利的幽默和讽刺。在小说的批判与讽刺特色方面，小说不仅有头尾两 部分议论，而且其他诸多地方都穿插有议论，这些议论具有批判与讽刺特色，是 突出主题和刻画人物形象的主要部分。例如，小说开头关于作品的名目和阿 Q 的 性格、籍贯的探讨和借题发挥，一方面对儒家的“正名说”，旧社会的阔人和立言 的人，以及有历史癖和考据癖的人进行了讽刺。另一方面，又写出了阿 Q 生活的 社会环境及其社会地位，因而与人物性格的刻画是密切相关的。 （4）小说的语言艺术特色，首先表现在人物对话的性格化上。有时尽管是很 简单的几句话，却能准确的表现人物的身份和突现人物的精神面貌。其次，小说 使用了不少古语，如“谁料博雅如此公”等，不仅简洁明了，而且给文章增加了 诙谐的意味和讽刺性。第三，语言包含幽默感，好用反语，喜欢夸张，如“老 Q” 等；第四，使用了大量口语，如“儿子打老子”；最后，小说语言准确、鲜明、生 动，富于表现力。 （5）游戏模仿的解构性。 在这部作品中，鲁迅先生首先选择的颠覆对象是封建传统文学中的“史传