朝建立后，首先将商人的上帝规念改造为“天下” 共有的上帝，而不再是一家一族的上帝。然后将商人的 方国联盟改造为分封制，将周人姬姓子弟和有功的大臣 中国古代地域文明纵横谈 分封到被占领地区，进行武装殖民。·被分封的诸侯必须 承认周天子为关下共主”的地位，并定期向周室纳贡，周 天子与诸侯不再是一种平等关系，而一种君臣的.上下 关系，以此来维系周朝对天下的统治。在王位继承关系 上，周人改变商朝传统的“兄终弟及”制度，而采取“父死 子继”的制度，以维护主权的稳定与连续。·由此导致宗法 制度的产生。'在宗法制度，下，嫡长子为大宗，其他庶子则 为小宗。嫡长子继位为天子，嫡长子以外的周王庶子则 分封出去为诸侯。诸侯的嫡长子继位为诸侯，庶子则封 为大夫。大夫的嫡长子继位为大夫，庶子则降为士。由 此建立起一整套秩序井然的等级，而周天子却始终拥有 至高无上的权威。上帝共有的观念，宗法制度和分封制 度，就成为周代文明的三大支柱。 三代更替不仅是夏商周三个王朝的兴衰，同时也是 中国古代文明在时间上的连续发展。三代更替在文明的 发展道路上虽有一些小的差异，但在大的方面却是共同 的，这些文明的共同点表现在对天人关系的重视和国家 形态的进步上。从物质形态的表现看，三代考古遗物所 显示的基本生活方式是一一致的。三者都以农耕为主，以 莱、黍为主要作物，以猪、狗、羊、牛为家畜；衣料的织物都 为麻和丝：建筑物均坐北朝南，房基的构造都是长方形或 黄河之水天上来 方形，以夯土为城墙和房基。三代贵族都以土葬为主要 埋葬方式，尸体的放置以仰身直肢为主，基坑都是长方形 和方形竖穴墓，都有棺椁。这种共同的埋葬方式表达了 共同的宗教信仰。三代都有卜骨，借占卜沟通生与死的 16